如同結婚三十年的伉儷，相互提不起半點浪漫，餬口平平到冇有一絲波瀾，可你又擺脫不出如許的餬口，就是百無聊賴，甚麼都覺冇意義，懊喪得不可。

聽彆人敘說，一向覺得如山是個活人，最起碼肉身不滅，卻冇想到，到頭來也是留了一堆枯骨，雖說是舍利，受天人供應，可兒畢竟是死了。

更怕的是當朝三公也參與，另有帝都朱門的老祖，比如衛尊，這類人物的確不成設想，南凡生想乾趴他們，幾近冇有能夠，打成平局都算不錯的。

形意門大會召開期近，幾近攪動了全部太淵的武人階層，八卦門，太極門，各門各派也跟著湊熱烈，這的確就是天下豪傑會。

張武得禪病也有將近一年了，提不起練拳的興趣，打鬥更是能偷懶就偷懶，連脾氣都大變，冇有了武人的精力頭和那種寧死不平的精力，更多的時候，是學江湖人的套路，玩詭道詐術，走傍門。

明白了啟事，用十天時候，將楞嚴經仔細心細讀了一遍，如山的註釋，一個字都不差的細心看，參悟，思慮，研討。

上麵有註釋，楞嚴經對五十陰魔有詳細記敘，此中有悲魔的先容，實在就是禪病。

再這以後，拳術到了必然程度，人的精力量質產生龐大竄改，常常刺激心機。

渾身被風吹得通透，被水沖刷了一遍，被大地親和，與山川共振。

山，水，風，雲，是一個團體，一個環境，一個風水，一個磁場，一個能量場。

恭恭敬敬捧起玉盤，拿出上麵壓著的楞嚴經，翻開第一頁，張武就愣了。

“如山？”

念著念著，張武起家，感受有腦頂光亮，這光亮是表示咒的力量，能廢除統統暗中，能成績人的統統功德，最起碼書上是這麼說的。

太淵大教數不堪數，各家老祖都不是善茬子，形意門已有尚天歌，光輝鼎盛到了極致，再出個南凡生，我們都不要活了！

禪病的週期大抵是三年，與煉成一種技藝的時候差未幾。

禪病也不是俄然來的，張武經曆過那種思惟狂飆的過程，睡了三天，腦筋靈光了十倍百倍，甚麼六合玄黃、宇宙洪荒、風水磁場、八卦陰陽，然後到了極限，一下子式微了，精力不遂，非常哀痛。

張武此時也能當得了一名居士。

徒弟南凡生想借這個機遇修成神靈，證就大道，打出一條無敵路，何其艱钜。

垂垂地，身上有了熱意，周身毛孔通靈了，感遭到了萬物的氣味，思惟分散出去，洞徹六合。