曾正平是清末期間的風水大師。說道風水，那就有老鼻子故事了，風水是漢民族汗青悠長的一門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是活動和竄改。風水本為相地之術，即臨場校察地理的體例，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研討環境與宇宙規律的哲學，人既然是天然的一部分，天然也是人的一部分，達到“天人合一“的境地是再平常不過的了。

“老安，你就彆磨磨唧唧了，哥們多長時候冇活動筋骨了，明天就拿他練練手。”說完，在兩隻手吐了口唾沫，大吼著衝了上去。

我聽得是津津有味，也不曉得她是從哪曉得這些的，按照她所言，再加上跟那本《通靈寶鑒》對比，應當是屬於卦理派的，卦理派包含八宅派、玄空飛星派、奇家聲水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。

我刺眼一看，便曉得這兩塊牌子大有來源，上麵的斑紋古樸天然，有一種行雲流水之勢，看不出雕鏤的是甚麼，但是必然出自名家之手。動手油滑，應當被人把玩數年，也不曉得如何落入瞎婆婆之手。但我內心更在乎的是阿誰羅盤。

比較完美的風水學問發源於戰國期間，風水核心機惟就是人魚大天然的調和，初期的風水首要關乎宮殿、室第、村莊、墳場的選址、座向、扶植等體例及原則，為挑選合適的處所的一門學問。在理氣的體例上，大抵可分紅兩個大的流派，彆離是卦理派和五行派。

“惡靈貓妖”，這是在我心中第一個動機，惡靈貓妖早就在村裡傳開，相傳是山神派出來獎懲世人的惡靈，隻要它呈現在某個村落，過一段時候這個村落必然活著界上顯現。

書中功法便是奇門遁甲之術，連絡前人的聰明，操縱天時天時簡樸的事物所構成，另有更加龐大的構造，另有當代都冇法解釋的緊密東西，此中木牛流馬至今讓人冇法解釋，猜想有很多。

我從速擺手道：“不可不可，君子不奪人所好，更何況已經送了我這個紅牌子。”

“俺這瞎婆子，一輩子都是孤苦慣了，甚麼事都能看的開，著羅盤本來是清朝風水大師曾正平所用。”

看內裡的天氣不算太晚，乾脆我倆坐下來聽了故事。

“你就彆拿俺這老婆子開打趣了，村裡人比不得你們知青，頭些年也來過幾個知青，受不了大山的苦日子跑歸去了。”瞎婆婆輕聲道。

“你可彆到處胡說，更不能讓英子曉得，意誌再果斷地人也受不了在耳邊整天叨叨，我都信了幾分……”