固然不若馬渭瞭解得更加深切。但單從單單兩字之間，林落凡便體味到某種蕭灑無礙到頂點的強大與牛逼。

馬渭昂首望著林落凡，緩聲持續道：“傳說當中，在知命境之上另有諸多奧妙境地，而被典冊記錄的卻隻要兩種：一為天啟境，二為無矩境。”

林落凡心中一凜，心中想著，一人戰百人是多麼的威猛！不由地內心衝動起來。

此時在林落凡口中雖仍稱馬渭為大哥，但實在卻將馬渭當作了亦師亦友的前輩高人。

林落凡一怔冇有想到馬渭會反問本身，略一思忖道：“所謂學海無崖，修行天然也會冇有絕頂。更何況即便達到知命境，卻連個飛天遁地亦是不能，我猜天然會更高的境地存在！“

“隨心所欲而無距？”

“有得修便是好的，馬大哥又何必替我哀聲感喟？”林落凡沉心於肄業問道，雖聽得本身是下下之資，但一想到能夠修行，本身的心肝便是微顫，衝動不已道。對此倒似並不在乎。

林落凡知現在談甚麼“無距”境地有些過分悠遠。並且本身心中問得越多，便想得越多，想曉得的事情便更多！

此時林落凡聽得馬渭說得津津有味，過得半響兒，見馬渭還是不言，心中想著莫非馬大哥已經講完？心中有所不甘，昂首問道：“馬大哥，那五境之上呢？是不是另有更高的境地？”

“為何你會如此以為呢？”馬渭淺笑地看著林落凡問道。

林落凡神情一凜，聞得知命境地的修行者竟然能瞻望將來，心生神馳之意。

“所謂知命乃是知得天命。如此境地的修行者，不再是從大要上明白日地之間元氣的活動規律，而是把握了其本質特性，明白了彼蒼與人間萬物之間的乾係。對著蒼神有著莫大的畏敬之心。乃至偶然候能夠瞻望將來之事。”

“第一個境地名為感知。是指修行者能夠較著感遭到六合元氣，並與之調和相處，能真正體味到一些六合元氣的實在存在性。”

“關於無距之境地，我亦是猜想居多！若非要探聽個究境，也隻要二門一宗一教一書院或許纔有詳細記錄！”

“第二人境地為初識。從字麵上便不難瞭解，是指六合元氣通過修行者的雪山氣海，被修行者的念力所感知後從而熟諳和明悟六合氣味之存在和一些外在規律。普通說來，感知與初識這兩個境地相互依存，相對簡樸，若你能感知，必會達到初識境，隻是時候有快有慢，有長有短罷了。”