有拘夷那褐國。《法顯傳》曰：恒水東南流，逕拘夷那竭國南，城北雙樹間，有希連禪河，河邊，世尊於此北首般泥洹，分舍利處。支僧載《本國事》曰：佛泥洹後，天人以新白緤裹佛，以香花扶養，滿七日，盛以金棺，送出王宮，度一小水，水名醯蘭那，去王宮可三裡許，在宮北，以栴檀木為薪，天人各以火燒薪，薪了不然。大迦葉從流沙還，不堪悲號，打動六合。從是以後，他薪不燒而天然也。王斂舍利，用金作鬥，量得八斛四鬥。諸國王、天、龍，神王，各得少量，齋還本國，以造梵刹。阿育王起浮圖於佛泥洹處，雙樹及塔，今無複有也。此樹名娑羅樹，其樹華名娑羅佉也。此花色白如霜雪，香非常也。竺芝《扶南記》曰：林楊國，去金陳國步道二千裡，車馬行，無水道，舉國事佛。有一道性命過，燒葬，燒之數千束樵，故坐火中，乃更著石室中，向來六十餘年，屍仍舊不朽，竺芝目見之。夫金剛常住，是明永存。舍利刹見，畢天不朽，所謂智空罔窮，大覺難測者矣。其水亂流注於恒。恒水又東逕毗舍利城北。釋氏《西域誌》曰：毗舍利，維邪離國也。支僧載《本國事》曰：維邪離國，去王舍城五十由旬。城周圓三由旬。維摩詰家在大城裡，宮之南，去宮七裡許，屋宇壞儘，惟見處所爾。