“唉……”劉徹感喟一聲，頓了頓說道：“差人去楚地找找。”

【不過在彙集故事的數量上，誰也比不上袁枚，光他的《子不語》、《續子不語》，兩本書就收錄了37條有關殭屍的故事，此中光長毛的殭屍就有好幾種毛色。

【當然，旱鬼哪有那麼輕易碰到，以是不利的常常是新下葬的屍身。

【阿誰時候人們已經對於屍身不腐這個事情有了必然認知了，那就是非常的不吉利。

實在總結明清殭屍範例根基上都是長毛的居多。】

一小我死了以後，如果不走白日飛昇的門路，那最好要腐臭的隻剩下個衣服。

“你就踏結結實去水兵待著。”

《後漢書．王戰役傳》：假托為屍以解化也。】

大秦。

說暴君石虎身後10年，鮮卑前燕天子慕容儁夢裡夢到石虎咬他，氣的他他公佈賞格找石虎屍身。

“咳……慕容儁！！！”經曆骨肉相殘的石虎，立石世為太子，以劉昭儀為皇後。

停柩浮厝：一種傳統的葬俗，也就是身後停棺耐久不葬。

“百無忌諱。”

《資治通鑒》：死胡，汝敢怖生天子。

【＃殭屍與旱魃＃】

【《高辛硯齋雜著》：此紅僵也，幸麵尚白……不然震霆不能誅矣。

【因為端方能夠分邊界、定陰陽，是陰陽混亂而屍變的殭屍的天生剋星。】

帳外接著又傳來不確信的聲音：“也或許是赤壁。”

《史記》：殭屍千裡，流血頃畝。

【選墳頭也很講究，一個是以火照新葬墳，如有光焰，掘墓後死人有白毛變體，那就是旱魃。

曹操（蓋飯）（掀桌）（發怒）（大吼）：“許褚，你去領三十軍棍！！！”

據考據，從北宋年間開端，就已經構成停喪不葬的葬俗，經元明至清朝愈演愈烈，而這正和殭屍故事鼓起的時候線符合。

《民國歙縣誌·輿地誌》：其俗科學風水，常常感於形家之言 ，將棺樞浮厝在山，停滯不葬。

清初東軒仆人的《述異記》內裡記錄：山東某縣殭屍鬼常常害人，會趁人睡著的時候把手在燈上燻黑，往差人的臉上塗，塗誰誰死。】

【《子不語》：走出一屍，遍身白毛。

而紀曉嵐給成屍啟事做了分類，以為將是有二。

【當然，如果李虞是去垂釣的話，能夠就是一個極新的故事了。】

判吧，幾百年官方都如許過來的。

《舊唐書》：合境凋殘，殭屍相屬。

“嗨，聽著還挺壓韻。”始皇吐了個槽。