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【一件百衲衣，萬千功德碑，這纔是佛。】

PS：玄門普通管女羽士叫：“坤道。”

中心告急調集科學家、地質學家等，務必做好萬全籌辦。

“甚麼是和尚？”世人你望望我，我望望你，一臉茫然。

素全法師卻要強忍反胃帶來的不適，每天死守在廚房給世人安排炊事。

“出世救人，普度眾生，方為修行。”

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三國。

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大唐，長安元年。

或許冥冥當中自有天意，厥後這些孩子也被稱為羅漢娃。

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【這個和尚不守佛門戒律，連破三戒。

“哼”，老李鼻子冷哼一聲，鬼曉得是不是相國寺和地主合起夥來欺負我們。

可聖旨也管不了民氣，官方仍然以道為主，可現在天幕報告可就不一樣了，這但是真的神蹟。

可和尚不但冇有遭到人們鄙棄，反而被尊稱為“再世活佛”，更是被百姓贈送了一件無數網友公認的無上法器，而上一個具有此法器的和尚被稱為“濟公”。】

但是麵對眾僧的責問，素全法師對峙“先救活人，再管泥塑，他情願單獨一人接受統統罪惡和孽障。”

大夫、護士、大肚妊婦、灰頭土臉的男人雙手合十苦苦要求，和尚看在眼裡痛在內心，可戒律就是戒律。

“孔明，和尚需求戒葷腥？”劉大耳朵有些迷惑。

當然也有人討厭的很：“就你能，還百衲衣，你如許做了，今後碰到天災天災，豈不是我們也要佈施哀鴻？”

大唐皇室自稱道家祖師李耳先人，建國伊始便尊崇道家，明裡暗裡打壓佛家，直到武皇上位，受其母影響更因其自稱菩薩轉世，定下了先佛後道的端方，佛家才勉強有了昔日盛景。

世人早就猜想濟公應當就是“濟顛”，他本是大族後輩，削髮後卻一變態態。言行叵測，難耐坐禪，不喜唸佛，癖好酒肉，衣衫襤褸，浮沉販子，常行救死扶弱之事；狀類猖獗，四周的人都稱他為“濟顛僧”。

為了感激素全法師各自剪下孩子穿過的衣服，縫製了一件百衲衣贈送給了素全法師。】

始皇感慨道：“先人對他們的當局如此信賴嗎？”。

明清冬烘則是：“女子怎可為醫？”

現在的大秦，且不說六國之人，老秦人即便有秦法規束之下也做不到如此。

不但冇燈光，雨也越下越大。粗陋的帳篷讓統統人擔憂手術時會產生不測，但妊婦眼看就命在朝夕。】

“方丈……”素全法師曉得他想說甚麼，解釋道：“見死不救纔是最大的忌諱，其他的忌諱都不首要。”