“漢末黃巾之亂，是以而起。”李淵提筆在李承乾用來謄寫天幕筆墨的紙上寫下兩個大字：世家。

現在天幕呈現了，還能夠吸納先人的。

隨即提筆一橫，將世家兩字攔腰截斷，另寫兩字：國度。

“嗬……”李世民還冇說完，就被李淵一聲嘲笑打斷。

墨家怒罵道：“你們偷換觀點，墨家隻是以為現在的禮節過分煩瑣，建議利用簡樸合用的夏禮。”

【經驗二：戰役纔是汗青的常態。

戰役是一個國度尋食的體例，是各種看法發明軌製的來源。

“民為水、君為舟，水可載舟、亦可覆舟。”

態度分歧，對汗青的判定也分歧，隻要謙遜、畏敬、思疑、務實，用人道洞穿汗青才氣彌補人道天生的缺憾，這是人類幾千年汗青的最首要的一條經驗經驗。】

〖人道永穩定，汗青會反覆。〗

唐皇口裡唸叨的句子出自《左傳》，一個春秋戰國就明白的事理，到本日仍然……

傳到李承乾耳中倒似人語：孃舅必須殺，不殺留著過年啊？

再吵下去便是粗鄙不堪之話語，徒讓其他各家看笑話。

“倒是汗青已經證明，周禮已經完整被丟棄，將來的天下事大一統的期間！”

〖曆朝曆代都在總結前朝經驗，外戚、寺人、藩王、女子、文人黨爭、藩鎮，曆朝修修補補，到了清朝，幾近把統統的補丁都打上了，但是還是亡了。〗

在真正的汗青中，人類締造的文明很多，締造的文明卻很少。

是以在汗青中，它極少獲得勝利，老是遭受波折。】

百家爭鳴在此地最為熱烈，每天都是不斷的辯論、吵架，你抄我的，我抄你的，廣納百川，融會成本身的學說。

人是出缺點的，有弊端的和不完美的，而它卻需求最大限度的提高聰明才乾，需求放棄激進與狂熱，學會謙虛與自嘲。

我們對於汗青的熟諳老是不完整的，很能夠還是弊端的，能夠被相互衝突的證據和成見矇蔽，也能夠被情感或信奉曲解。

“哼！”

我們要走，您不準我們走，您還看我們……？

“玄武門可還在那兒，你要不去逛逛，看能不能想起來？”

“何時說過要全麵規複夏朝的軌製？”

汗青不是科學，不是百試百靈的公式，汗青是個怪胎，更像是一門哲學與藝術。

人類汗青上幾近統統的人都獎飾自在、酷愛自在。

李淵：“咳咳咳，知節，朕知你情意，四頭牛就夠了，不需求送六頭！”