話音剛落，小和尚當即變了神采，隨後顫抖的開口道：“靜虛是我們靜安寺的建立者，已經死了一百多年了，骸骨就埋在後山的竹林裡，你如何能夠見過他......”

小和尚惶恐的看了我半天，問我是如何曉得靜虛這個名字的。

“我見過靜虛，他親口奉告我的。”

遵循他們說法，如果凶手的做法真的能“成仙成仙”，從而使得人類步入新紀元，那麼我們為甚麼不為了人類的將來，挑選接管他們呢？

隻是，苦行對於大多數人來講都過分困難了，不曉得那些傢夥經曆了甚麼，纔會選用殺人這類猖獗的體例，將修煉過程中的苦行，轉嫁到其彆人身上。

小和尚想了半天，表示本身並冇有見過。

全然不像靜虛之前所言，全部寺廟隻要他和疤臉和尚兩人。

我明天所見的疤臉和尚，一言一行都與昨晚阿誰傢夥判若兩人。既然靜虛是冒充的，那麼這疤臉和尚也極有能夠是冒充的。隻是，我想不明白對方這麼做有何意義。

靜虛並不是傳統意義上的中原人，相傳，他是即將40歲才半路削髮，並且遭到了古印度濕婆教的影響，為了尋求禪宗的意義，一向對峙苦行，通過把物質餬口降到最為簡樸的程度來尋求心靈的擺脫，擺脫無儘的循環之苦。

疤臉和尚把手一攤，一臉無法：“小兄弟，你說的蓮花池和竹屋都在後山，離這裡有一千米的間隔。昨晚我一向呆在屋子內裡睡覺，這裡的師兄弟們都能替我證明，我底子不成能見過你啊。”

當晚，假靜虛宣稱疤臉和尚是他的門徒，他們的乾係非同普通。找到疤臉和尚，就能一併挖出假靜虛。

一根菸抽完，把菸頭燃燒，跟著前麵一個30歲擺佈的男人，直接進了大眾廁所。

我跟著小和尚在寺廟裡兜轉了半天，總算找到了疤臉和尚。但是，剛一見麵，疤臉和尚就說本身底子冇見過我，也不熟諳我口中的“假”靜虛。

趁著白日的工夫，我又去了一趟靜安寺。

凶手不但殘暴的殺死了王欣，更是用針線縫上了她的眼皮，並且朝耳膜灌入了水銀。

我內心一喜，忙問小和尚靜能師叔在哪。

昨晚在竹屋裡產生的事情還曆曆在目，毫不成能是我的胡想。我不信天下上有甚麼幽靈，人死了就是死了。

“冇了，明天多有打攪，我先告彆了。”思考了一陣，還是給小和尚留下電話，奉告他如果再見到阿誰“假靜虛”，務必在第一時候打給我。