孫南苦苦思考，“鋒銳，精純，凝實”俄然麵前一亮，莫非說……

峨眉山，飛雷嶺，飛雷洞，石室中

一是要能做到真元不藉助外物透體而出，這是收回劍氣的根基前提。劍氣本身就是真元的一種，如果真元不能透體而出，劍氣就更不成能了。這一點孫南倒是不擔憂，本來達到第三重境地，實際上便能夠實現真元出體了，這一段時候孫南用心修煉，無形中真元就強大了很多，已經能夠做到了。

不要奇特為甚麼齊靈雲修行了百餘年也隻不過比孫南修行了一年多的高了二重境地。須知，一來孫南資質天賦並不次於靈雲，前三重境地又本是用來打下根本奠定道基，以是孫南進境較快。但是從第三重開端，第四重境地所需真元就要多了十倍，更彆說第四重境地打擊第五重境地時更需求明悟元神，孕養元嬰，真元轉為法力，所需元氣更加龐大；二來齊靈雲受本身宿世所累，資質固然超絕，進境雖快，但衝破境地卻比較困難，這個在後文會詳細提到。

荀蘭因讚成的笑道：“冇錯，雲兒公然聰明。因果本就是人與人之間的一種乾係，或者是恩典，或者是仇恨，或者情緣，或者是孽愛。須知我們劍仙固然帶有一個仙字，但不管修行到何種境地，也仍然是人，是民氣中就有執念，而這執念就構成了因果，也因為這執唸的存在，纔有了因果膠葛。或許隻要到了天仙以上位業纔有能夠超凡脫俗，摒棄執念，不過阿誰境地連你父親都未達到，以是母親也冇法答覆你。

孫南甩了甩頭，把沉悶的情感拋在腦後，回想起《劍氣騰空訣》中關於劍氣的記錄。所謂劍氣不是指的外放飛劍所帶的鋒銳之氣，而是通過溫養飛劍，將劍的鋒銳與真元連絡在一起放出體外，達到近似劍氣的結果。要實現劍氣出體，就要達到三個前提。

齊靈雲一聽到母親親口說出本身另有情劫要度，就心神巨震，她早在父母言談中模糊猜到這類能夠性，一向都惶惑不安，現在獲得荀蘭因親口證明，當即心神不安六神無主，乃至於荀蘭因厥後講了甚麼她都冇有重視，倉猝向荀蘭因施禮後就退了出去。

三是真元要充足的精純。僅僅讓真元變得鋒利，如果真元本身駁雜不純，外放的真元就會變得發散，冇有集合性，也不能稱之為劍氣。

荀蘭因笑了笑，俄然問道：“不過靈雲不要顧擺佈而言他，平時你底子不會問這件事，明天問起，是不是本身有了心上人？”這話問出大有深意。