本來，在朝官、議員和元老會的成員們，無疑合適這些前提，他們當中隨便一個站出來，都能成為群眾的主心骨，可這一次暴動的開端，恰是因為這些人權威的喪失，一個個都身敗名裂，他們再站出來，也隻能遭到鄙棄。

帶著如許的設法，他這個門生的身影更加清楚。跟著孫道幾個動機轉過，德賽安裡德的身影呈現在麵前，對他行了一禮，跟著回身走進了無窮資訊當中。

過後，他在本身的著作《鍊金發源與大賢者的隕落》中，對這句話停止了詳解。

這第一個被他看中的，就是模糊有了設法，與薩博城乾係較為密切的德賽安裡德。

對比其他質料和文物，史學界早已證明，在大賢者被正法以後，全部薩博城墮入到了極度混亂中，群龍無首的軍民們，火急的但願有一小我站出來，帶領他們，但前提前提，是這小我是他們能夠接管的，也能夠賜與敬意的。

（阿提斯帝國？和阿誰薩斯將擁有甚麼聯絡？）

孫道那晶瑩剔透的身軀，正盤坐在這沉澱之地的深處，一座安靜的海島上，位於真諦學院的投影中心。

（哦？本來真的是靠著此次風波下台，那我這個門生的目光、手腕都不錯，更首要的是充足果斷，該脫手的時候判定脫手了。）

………………

（嗯？鍊金術的快速生長結束了？是對應上麵提到的暗中期間麼？不過，技術進步方麵式微，可不是甚麼好征象，因為隻要技術是能夠永久的，不過我也不消焦急，先看下去再說，這雖是綜合了諸多資訊，推演出來的將來，可托度極高，但並非不成竄改和變動的，隻是要先體味清楚，彆的，伊斯坎達這小子彷彿成績不凡。）

在後代的一份原始文獻中，汗青學家們找到了和第二次博薩戰役轉折點有關的內容，顛末幾次的破譯和對比，終究肯定。這是當時初掌權益的首任元首的德賽安裡德，給他的好友巴門培多的一封信。

至於其彆人，畢竟冇有真正的在朝經曆，很多題目不會措置，並且連埋冇私心都不會，更加不會獲得推戴。

可如此一來，彷彿墮入了一個死循環。

（甚麼？真諦教？這類宗教構造，是我親手締造的？這是如何回事？）

先不說厥後近乎同一了全部已知天下、將鍊金術和亞德學推行到大陸每一個角落的伊斯坎達帝國，單說厥後暗中期間的禍首禍首“真諦教”，這始作俑者就是當年的大賢者本身，能夠說，是他親身塑造了這個壓抑鍊金術千年景長的構造！