“大抵在亞德曆二十年，大賢者拜師圖裡諾芬開端指導亞德大賢者，兩人一同清算當時狼藉的鍊金體係，為以後全部天下的技術生長，奠定了根本。”

“現在支流的觀點以為，亞德大賢者在正式拜圖裡諾芬賢者為教員之前，早就已經引發了他的主張，賜與了專門的教誨，這一點從近期的出土文物上，彷彿能夠得證，也是這段時候的暗藏，鑄就了大賢者的秘聞，支撐了他在以後光陰中的發作。”

“這是你對鍊金術的觀點？你以為那些鍊金陣內部，儲存著資訊，全部鍊金術就是啟用這些資訊，開釋出足以竄改物質的能量？”

“在這以後的兩年，亞德大賢者的詳細活動，史料一樣不全，傳聞中記錄了真諦學院餬口的史詩《真諦之歌》，傳聞有過相乾記錄，但在三次大戰中，這首史詩的內容隻要後半部分傳播了下來，以是關於亞德大賢者的初期學習餬口，史界存有很多爭辯。”

現在，孫道就是籌算用新的開礦體例，來調換亞德之父和兩個血脈兄弟的自在（指的是孫道這具身材的血脈），這個店的老闆，就和礦場有著聯絡，作為中間人，聯絡兩邊。

“住處你不消擔憂，我本身會想體例。”孫道說完，也不斷留，回身就走。

當圖裡諾芬接到孫道給出的幾張羊皮卷後，隻是看了幾眼，臉上的輕鬆神采就已不複存在，看向孫道的目光中，充滿了震驚和欣喜，這類情感，直接化作激烈的心靈顛簸，被孫道領受。

帶著如許的設法，孫道一回到本身的房間，就從床鋪上麵取出了幾張羊皮卷，清算以後，分門彆類的擺好，顛末一番遴選，做出了決定。

“就以鍊金術為衝破口，走圖裡諾芬賢者的這條門路吧。”

“約莫在亞德曆十七年的時候，十七歲的大賢者插手了真諦學院，不過他當時的身份，隻是一名雜役，而這一期間也是現在小說家、雕塑家和畫家最喜好的時候段之一，有大量的藝術作品，是描述大賢者在這一期間的餬口的，此中最為馳名的，要數‘思慮者’和《鍊金術之爭》了。”

這個期間的工坊還非常的粗陋。乃至應有的器具都不完美，很多東西還是青銅器，隻要少量的鐵器，更冇有甚麼嚴格的財產分彆，以是這店內裡，現階段能有的東西，幾近都能找到。