跟著這第三部功法被翻開，一道道民願自書中吼怒而出，轉眼就充滿會場，繚繞在世人耳邊，讓他們一刹時就從高高在上的武林豪傑，跌落到淺顯公眾之間，模糊之間彷彿重新迴歸了布衣餬口，感悟著淺顯人的喜怒哀樂，體味著酸甜苦辣，並模糊認識到，這些看似淺顯的人們，也在儘力的儲存著，並且都希冀著餬口能夠更上一層樓。

“嗯？”

但是，諸多武林人士在三分法的帶領下，卻模糊看到了那條門路，以民意為根底，以福祿壽三火為舟筏，作為萬民代表，斥地更高層次，觸摸那團光輝！

頓時，一種縹緲氣味從中飛出，頃刻間就讓世人精力恍忽起來，緊接著很多人頭一歪，就此睡了疇昔，這些人內裡功力、定力較高的人，還能抵擋一下，可很快就有睏意襲來，他們都來不及做出防備，就接連熟睡疇昔。

《疇昔將來同諧經》。

跟著“光陰”兩個字落下，那經文也戛但是止，但卻在世人的心中留不足韻，模糊之間，他們有一種曆經繁花落寞的獨特表情，就像是在光陰中走了一遭。

在城門一戰過後，關於《九州聚念三分法》的動靜層出不窮，短短時候就鬨得大家皆知，餘波更是連綴不斷，模糊有越演越烈之勢，這背後當然也有以正陽派為首的幾個大門派推波助瀾的乾係。

“疇昔奠定根底，將來成績光亮，但要達成這個目標，必須讓過程連綴不竭，可持續的持續下去，這一套功法能夠說是最為埋頭，首要就是要修內功，通過期候的堆集，不竭的積儲內裡，隻要半途不間斷，那麼每一個功法的層次，都會讓內裡翻倍，終究達到一個超乎設想的程度！但是，要達成這一步，卻不輕易。”

這第三本功法，在世人的心中能夠說是最熟諳的，但不是熟諳其奧妙，而是因為這個功法的名號，是孫道最早拿出來的。

在這些門派的打算中，不肯孕育的民願，會在大會這一天完整發作，冇有任何人能夠反對，這也是他們能夠操縱的力量，將幫忙幾大門派獲得五部神功。

孫道也不讓人就等，就翻開了最後那一冊書――

實際上，在坊間傳聞中，那《九州聚念三分法》已經被看作是五部功法之首，具有最為驚人的神通奧妙，成果現在一看，已經公佈內容的兩部，涓滴也不亞於三分法，因而這醞釀好久的民意，開釋出來以後，竟然發明實際的環境，比他們預猜中更加完美！

“三分之法隻是手腕，這一套功法對心誌的要求很高，還需求必然的精力境地，需求學習很多知識，同時要遊曆天下，感悟萬民餬口，但對資質要求不高，隻要有恒心，破鈔時候以後，都能有所成績，想要修行這套功法，須得有必然的決計，不然半途而廢，隻能竹籃打水一場空。”