鄧傑在能夠成為打本身十個的世尊的引誘下，忍不住想要跟從著世尊而去，併入佛道修行文明當中，也就是理所當然的事情了。

夜輕寒在星炎宗內，就算博得了宗派大比第一名，也冇受星炎宗多大的正視，畢竟一個炎宗弟子的身份，就足以將夜輕寒的統統儘力給廢去九成了。但即便如此，夜輕寒對於世尊身份，對鄧傑如許身份背景淺顯的奧義至聖者來講，到底具有多大的引誘力，還是冇有一個清楚的認知。

以是，一樣是奧義至聖者的世尊能夠打淺顯佛陀十個是絕對冇有題目的。

以是，佛道修行文明插手此中的奧義境生命、奧義境大能是挺多的，但是為了割捨這絲佛性，叛出佛道修行文明的奧義境生命、奧義境大能也是很多。

不過像宗派大比如許的比賽，爭奪的機遇固然有，但是前排名次卻普通都是被那些宗派長老、執事的親傳弟子包乾了，說是公允公道也不見得如此。

至於像大師兄倚鶴君、武鶯鶯那樣莫名其妙的規複了宿世的影象，隻能算是運氣罷了。如果說哪個奧義境生命敢將本身的修為和影象，拜托給虛無縹緲的運氣，那天然是不成能的事情。

以是，依托佛道修行文明的重生為佛之法，讓本身重生為佛，那天然是最安妥的事情了。

星炎宗近十萬年來的宗派大比，像夜輕寒如許的黑馬也就隻呈現了幾個罷了，乃至不敷十個，至於像夜輕寒如許爭得了頭名的，也就隻要夜輕寒一個罷了。

當然，不止是世尊，包含全部佛道修行文明，都不成能承認重生為佛是有隱患的，對外也一向隻是宣稱機會未到罷了。

不說是一馬平地，天然在困難程度上，要比淺顯的奧義境生命要小千萬倍。

畢竟這世尊是要鄧傑‘六根清淨’，任何**都不存，而夜輕寒反其道而行之，操縱**之力去放大鄧傑的**，在鄧傑的**放大，有了充足的野心以後，鄧傑天然也就能夠邪念叢生，仰仗這些**和野心去對抗‘六根清淨陣法’了。

這番衡量利弊過後，這些奧義境生命和奧義境大能所做的插手佛道修行文明決定，就已經充足慎重了。

以後，夜輕寒就活得了炎師的傳承，獲得了法例魚兒，具有三千奧義藍圖，本身也就再冇有為了奧義藍圖去曆經存亡了。以是夜輕寒對於這類曆經存亡，爭奪奧義藍圖的經曆，倒是底子就談不上有甚麼深切的影象。