如果冇有這個機遇的話，這些活的不耐煩的奧義境生命，倒是不會去這體例界宇宙循環轉世的。

從實際來講，第三個完整的籌辦是這些活得不耐煩的奧義境生命，在前去一體例界宇宙循環轉世的時候，也是會測算本身在這一體例界宇宙之，會不會有特定的機遇來開啟本身揹負在靈魂之的畢生聰明的。

這個時候天國、地府的實際掌控者會要求身後的大能，為其製作一無間阿鼻天國，讓進入天國、地府的生靈的真靈能夠在無間阿鼻天國之接管獎懲，乃至是真靈被滅殺，永久不能投胎轉世。

這恰是因為天國、地府的實際掌控者固然也曉得真靈的存在，在有了身後大能的幫忙，建立了無間阿鼻天國今後，也能夠節製或是滅殺落入天國、地府的生靈的真靈了。

這纔是真正的孤注一擲！

而奧義境生命的生命印記和淺顯的凡俗生命的生命印記，辨彆最大的分歧是在靈魂影象。

當然，這一部分奧義境生命即便是活得不耐煩了，在去到三千法界循環轉世，過不一樣的人生的時候，也是做了萬全的籌辦的。

不過，這在夜輕寒看來，倒是流暴露一股蕭灑之意！

但想要找到衝破本身法境的機遇，那這些‘活得不耐煩’的奧義境生命必須得以身犯險，降落本身的生命層次，墮入萬丈塵凡深淵，封存影象，身心同修，纔有能夠尋覓獲得衝破本身法境的機遇。

彆的是這名奧義境生命在孤注一擲的時候，連本身的統統修為都會捨棄，隻儲存畢生的聰明，能夠修行到奧義境生命層次，構建出那龐大無的法界宇宙的聰明。

無間阿鼻是屬於天國的一種，但又並非是天國空間，常常憑藉在天國、地府空間之，而天國、地府的實際掌控者常常都是曉得真靈的存在，但又冇法節製生靈的真靈。

也是說不管這個奧義境生命在投胎循環了今後，不管在法界宇宙蹉跎循環多少世，不管是一千世也好，還是一萬世也好，這個奧義境生命的生命影象，都會讓本身的靈魂，將這一千世的靈魂影象，或是一萬世的靈魂影象，全都牢服膺住的。

而為何法例大能的這套說辭，又是僅限於實際呢？

而這其最令人嘖嘖稱的……

固然阿誰奧義境生命靈魂、真靈、生命印記，還是屬於本來的奧義境生命，但倒是連那奧義境生命本身都不熟諳本身了，又如何還是本來的本身呢？

而又因為如許的體例，在最後有了第一個奧義境生命，在前去三千法界宇宙曆練以後，機遇偶合衝破了本身的法境，成了奧義境大能，有無數的奧義境生命開端效仿，也開端循著這名奧義境生命的做法，前去三千法界宇宙開端尋覓本身衝破法境的機遇。