胖爺愣了一下，髯毛動動，彷彿在思慮，要不要奉告我。

剩下來的很少一部分，進入了城鎮，在那邊尋覓著新的靈氣來源。

跟胖爺說出那小我的名字時，胖爺微微一笑：“你聽我跟你漸漸講啊。‘百族之盟’後呢，血族確切誠懇了很多，安安穩穩的度過了清朝。百族在全部清朝的汗青中，幾近冇產生涓滴的感化。”

它說到這裡，我俄然想到曾經在朋友圈裡看到的一篇文章，上麵說，有些學者以為，‘揚州旬日’的汗青有出入。

胖爺的眼神暴露一絲光彩，用少有的深沉聲音說：“先生真的是小我才，他留學過日本，開端看望救國的門路。垂垂的，他發明瞭我們的存在。”

我更加獵奇：“那最後，這件事是如那邊理的？”

如果山川雄渾大氣，陽氣充沛，會孕育出‘魑’。如果山川嬌媚陰柔，陰氣肆意，會孕育出‘魅’。如果山川凶惡波瀾，凶氣環抱，會孕育出‘魍’。如果山川冷峻無情，令人生畏，會孕育出‘魎’。

說著，胖爺無法的聳聳肩。

我重視到，它剛纔用的詞，是‘我們’。這申明，當時胖爺應當在場。

前後僅差三十年，這申明，《異物誌》中記錄的，那對老佳耦厥後生下的孩子，當時恰好三十多歲。

看來，胖爺並冇有騙我。

文章列舉了很多左證，證明‘揚州旬日’的本相併非汗青上記錄的那樣。不過文章的作者也不曉得本相到底是甚麼。

切當的說，山民們所崇拜的‘山神’，‘山鬼’，或者是‘山魈’，根基都是它們。

在鬼樓的那隻魅，就是在通過鬼樓接收靈氣。因為百族聯盟曉得它們的不易，便默許它在這裡儲存，隻是不答應它害人罷了。

這時，我想到了《異物誌》，那是民國期間的雜誌，並且編寫那本雜誌的，是阿誰巨大的作家。

胖爺說，那些殛斃揚州百姓的人，是十幾歲的孩童。如此說來，這些應當是那孩子的後代，或者，是他吸過血的人。

我還冇說出來，胖爺就揮揮爪子，一副無法的神情：“那東西，是個魅。不過她在魅內裡，也隻能算是個小輩。若不是老子被‘那小我’……”

胖爺持續說：“我們用儘了各種體例，乃至還請來了人類中的羽士，對那些吸血族人停止畫符禁止，卻底子冇用。我們想殺死他們，除非硬碰硬的，終究以兩敗俱傷為成果。”

“究竟上，揚州旬日本能夠不呈現的，但吸血一族為了一己私慾，勸說清朝的將領屠城，滿城百姓，年青一點的，全數被吸乾血而死。那些吸血族人，全數都是十幾歲的孩童，凶悍非常。”