厥後,分歧部派便開端穿分歧色彩的衣服,如《舍利弗問經》說,薩婆多部著皂色衣,摩訶僧僧著黃色衣,彌沙賽部著青色衣,曇無德部著赤衣,迦葉維部著木蘭衣。這是通過三衣的色彩分歧,來表示本身的宗派。固然五部的穿著分歧,但本來的紅色法衣在五部中通用。
......
法衣本意是一種草,引申為由這類草取汁染色而成的“赤褐色”,再進一步才引申出“不正色”。佛陀規定弟子們應當穿壞色衣,不得穿正色或者顯色衣,以是僧衣名為“法衣”。實在,加沙不但能夠稱呼僧衣,也能夠稱呼其他東西,如食品的五味道以外的雜味或壞味,便可稱為“法衣”。可見,法衣一詞,不但是佛教的僧衣所公用。
一旁的小君嗬嗬笑道:“你不會連男人都有興趣吧?”
第七章
瞧著這小禿頂的打扮,應當是一家淺顯寺院的小和尚。也冇法一眼彆離出到底屬於佛教五部中的哪一部派!
這小和尚還真是個極品!
林非在梵文經上得知:
我去!
小和尚???
佛教的僧衣,特彆是三衣,在利用色彩方麵有兩項首要規定:一不準用上色或純色,如純青、黃、赤、白、黑和黃藍、鬱金、落沙、青黛等色彩;二在衣服上,特彆在新製的衣服上,必須點上一塊彆的色彩,稱為“壞色”。壞色在梵文中,音譯為“法衣”,譯成“不正、壞、濁、染、雜”等等,以是凡是不正的、染壞的、都能夠稱為法衣。
隻能讓很多人,絕望了。店門口站著的竟然是一個看上去隻要十一二歲的小和尚!那賊亮賊亮的小禿頂,實在是...實在是...讓人想不重視都難啊?
但是就在林非因為這男人身份而抓耳撓腮時,小君俄然很驚奇的指著咖啡店門口,大聲道了一句:“小非,你快看那邊!”
但是在林非看來,任何一個想吃天鵝肉的癩蛤蟆如何保持風采都是冇用的。即便是一隻要錢的“高富帥”癩蛤蟆!
現在,男人明顯已經怒到了頂點。幾近都要站起家,上去暴揍那小和尚一頓了......
小和尚一聽,雙眼放光,朝著那男人欣喜的說道:“表情不好!那就更好了!施主,你如果表情糟就聽我說段經文吧。包管你表情會好的!”
“妙算啊你?”小君讚歎道:“猜得這麼準!!!”
“如何又是你?”那男人很不耐煩的朝著小和尚瞪了一眼:“你到底有完冇完,老子不算命!更不信命的!”