厥後，分歧部派便開端穿分歧色彩的衣服，如《舍利弗問經》說，薩婆多部著皂色衣，摩訶僧僧著黃色衣，彌沙賽部著青色衣，曇無德部著赤衣，迦葉維部著木蘭衣。這是通過三衣的色彩分歧，來表示本身的宗派。固然五部的穿著分歧，但本來的紅色法衣在五部中通用。

......

法衣本意是一種草，引申為由這類草取汁染色而成的“赤褐色”，再進一步才引申出“不正色”。佛陀規定弟子們應當穿壞色衣，不得穿正色或者顯色衣，以是僧衣名為“法衣”。實在，加沙不但能夠稱呼僧衣，也能夠稱呼其他東西，如食品的五味道以外的雜味或壞味，便可稱為“法衣”。可見，法衣一詞，不但是佛教的僧衣所公用。

一旁的小君嗬嗬笑道：“你不會連男人都有興趣吧？”

第七章

瞧著這小禿頂的打扮，應當是一家淺顯寺院的小和尚。也冇法一眼彆離出到底屬於佛教五部中的哪一部派！

這小和尚還真是個極品！

林非在梵文經上得知：

我去！

小和尚？？？

佛教的僧衣，特彆是三衣，在利用色彩方麵有兩項首要規定：一不準用上色或純色，如純青、黃、赤、白、黑和黃藍、鬱金、落沙、青黛等色彩；二在衣服上，特彆在新製的衣服上，必須點上一塊彆的色彩，稱為“壞色”。壞色在梵文中，音譯為“法衣”，譯成“不正、壞、濁、染、雜”等等，以是凡是不正的、染壞的、都能夠稱為法衣。

隻能讓很多人，絕望了。店門口站著的竟然是一個看上去隻要十一二歲的小和尚！那賊亮賊亮的小禿頂，實在是...實在是...讓人想不重視都難啊？

但是就在林非因為這男人身份而抓耳撓腮時，小君俄然很驚奇的指著咖啡店門口，大聲道了一句：“小非，你快看那邊！”

但是在林非看來，任何一個想吃天鵝肉的癩蛤蟆如何保持風采都是冇用的。即便是一隻要錢的“高富帥”癩蛤蟆！

現在，男人明顯已經怒到了頂點。幾近都要站起家，上去暴揍那小和尚一頓了......

小和尚一聽，雙眼放光，朝著那男人欣喜的說道：“表情不好！那就更好了！施主，你如果表情糟就聽我說段經文吧。包管你表情會好的！”

“妙算啊你？”小君讚歎道：“猜得這麼準！！！”

“如何又是你？”那男人很不耐煩的朝著小和尚瞪了一眼：“你到底有完冇完，老子不算命！更不信命的！”