但是，利用棕櫚葉子和樹皮就要便利多了。在紙草紙呈現之前，人們已經用針在上麵寫字了。在印度這個國度裡，另有效棕櫚葉子做成整本書的。他們先把冊頁弄平整，然後切割整齊，再用線裝訂起來，在書的邊沿燙金或者染上其他色彩。如此一來，一本很標緻的書就做出來了，固然如許的書與其說像一本當代的書，倒不如說更像一扇百葉窗。

或許你另有奇思妙想：請兩個朋友來幫手，一人拿著書的一頭，把它展開來瀏覽。

好久之前，人們就但願能夠找到一種優良的質料，它要比石頭輕很多，卻還要與石頭一樣耐久耐用。

假定把它在地上放開，幾近就得占滿整條街道。並且，趴在地上看書也並不見得就是一件多麼舒暢的事情。

你麵前現在就擺著幾行字，它們是在分歧的期間寫在幾種分歧的質料上麵的。你看吧，那些刻在石頭上麵的字，筆劃既工緻又矗立；那些刻在蠟上的字，全都是彎曲折曲的；而寫在羊皮上的字，筆劃又是那麼清楚圓潤。乍看起來，這些筆墨彷彿是由分歧的字母寫成的，實際上，這三行都是拉丁字母，隻不過是由幾種分歧的寫法寫在幾種分歧的質料上麵罷了。

亞述人先是把黏土建形成一塊相稱大的厚泥磚，接著，謄寫員用一根三角形的小尖棒在上麵畫上標記。他把小棒按進泥裡以後，很快就把它取了出來，如許一來，每一個筆劃都顯得頭粗尾細了。巴比倫人和亞述人在用這類體例寫字的時候寫得緩慢，用不了多長時候，黏土板上就充滿了密密麻麻的藐小均勻的楔形筆墨。

每當亞述國王夜晚失眠的時候，他就號令仆從到圖書館去把書取來。書被取來以後，他就號令仆從大聲朗讀起來。聆聽著這些陳腐的故事，國王彷彿忘懷了他的憂思。

把它貼在柵欄上如何樣呢？

但是，這個彆例也一樣是不成取的，因為你到那裡去找兩個朋友誌願拿著一條長長的帶子，每天在你麵前站上好幾個鐘頭呢？

帶書

埃及人把這類紙草紙稱為“聖紙”，因為他們是用它來謄寫經籍的。

當代留傳下來的很多左券、賬單和票據，都有效如許的圖章印過的陳跡。在圖章的中間還常常能夠看到署名――一些用指甲劃出的小彎道。顯而易見，這就是那些不會寫字的人留下的署名。

但是，有冇有充足多的柵欄能夠貼得下全數的冊頁呢？要曉得，冇有人專門設立過如許的“讀書柵欄”啊！就算有，此後一旦下起雨來，書會變成如何的一番氣象呢？並且，你又該對它采納如何的庇護辦法，使其免受壞氣候的侵害，使它不被好人在某一天給撕成一片片的呢？