“酋長中間！請先看看這些貝殼，然後再聽來使稟告！”使節說著，劈麵把五綵帶子呈上。然後他就指著一個貝殼說一句話。

最陳腐的一本書，與現在的書千差萬彆。它不是放在書架上的。它既有手，也有腳；它會說話，乃至還會唱歌。它就是人――一本活著的書。

水兵更是用各色旌旗構成了整套旗語。要曉得桅杆吊頸掛的旌旗恰是水兵通訊的說話。

如果你托他去辦一件事情，他就要扣問好幾遍，以便能服膺在內心。如許還怕靠不住，因而他就在手帕上打個結。他統統的手帕幾近都打過結。但是，這些結也幫不上他的忙。當他取脫手帕來的時候，他發明上麵已經有十幾個結了，以是也就記不清它們代表的是甚麼事情了。哪怕是記性最好的人，也不成能讀懂用這類奇特的體例所寫成的書。

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他樣樣都好，唯獨記性不好。不管到甚麼處所去，他總會健忘本身要去乾甚麼。彆人的姓名，他也老是記不清楚。固然我跟他已經瞭解好久了，可他還是偶然候叫我彼得・葛雷高裡奇，偶然候叫我伊凡・謝門尼奇。

總得想個彆例挽救一下啊！為了這件事情，伊采利想了好久好久，最後終究想出了一個好體例。

全部羅馬城都在議論著這個向來未曾有過的“活圖書館”，伊采利對此對勁不已。但是，對於這個發明，伊采利並冇有誇耀太長的時候。因為厥後的某一天產生的一件事情，全羅馬城的人都把這位不學無術的財主所鬨出來的難堪事情當作笑料來議論。

說到這裡，我又想到了一個活圖書館的故事。

當然了，你會把這當作一場惡作劇。實際上，這毫不是惡作劇，而是一封很首要的函件。人們冇法立即就發明呈當代的手劄，這要顛末一個很冗長的階段。

會唱書的人，或者說希臘人所稱呼的“愛德”，常常是宴會中最受人追捧的高朋。這類人會靠在一根高大的圓柱子上，坐在一張雕花的椅子裡，他的豎琴掛在腦袋上麵的木釘上。宴席快結束了，盛肉的大盤子空了，裝麪包的大籮筐也空了，雙層底的金盃被撤了下去。客人們酒足飯飽，正等著聽唱呢。這個時候，“愛德”抱著他的豎琴，撥動琴絃，唱出了場麵弘大的故事，他吟唱著國王奧德修斯是如何才乾出眾，他吟唱著阿喀琉斯是如何勇猛善戰。

那麼，鐵路上所利用的信號又是甚麼呢？也是當代所遺留下來的色彩筆墨。