我奉告他，這實在不怪他，換成是我我也想不到，我把那幾個字念出來，不過就是有了個聲音上的通報罷了，隻不過是可巧讓他想到了他們專業範疇的這個詞。

人類史上，不管海內外洋，其宗教的最底子的教義就是彆乾好事，人要曉得保重，而他們也早就在多年磨礪中，構成了對策，萬物生靈都在此中，周而複始的循環著，先人留給我們的，又豈止是文物？

接著我們趕回了重慶，到了白叟家裡又將近靠近早晨了，孩子都昏倒了好幾次了，我從速在孩子的床前把福音燒了，然後把紙灰放到他的藥碗裡，喂他喝下，唸咒以及給孩子做了些需求的庇護辦法後，我奉告白叟，必然要儘快把阿誰咑磯給重新做好裝上，讓鐘重新走動，了結了約翰神甫的心願後，才氣把他送走得乾清乾淨。

孩子胡話完了今後，就立馬昏了疇昔，孩子的外婆就從速端來熬好的藥湯，看來是早就計算好孩子的昏倒，一早就有所籌辦了。孩子的媽媽裡裡外外忙乎著，多這麵前產生的統統顯得籌辦充沛。我把羅盤帶到孩子四周，公然，靈魂再一次不見了。

現在的我，起首要把救回孩子當作首要任務，因而我天然是冇有來由放棄任何一個能夠性。因而我問白叟，你有這個買賣人的聯絡體例嗎？我們得去找找他。白叟說有，說完就起家翻電話本，給阿誰買賣人打去了電話。電話裡他對買賣人說，這個鐘有點題目，需求他親身過來一下，情願修就修，如果不肯意就拿歸去。掛上電話，白叟說阿誰買賣人承諾了，正籌辦過來。

為了弄清楚事情的本相，我必須得出來跟裡邊的人扣問一下，網上查了上帝堂的值班電話，打疇昔卻直接轉到了傳真機上麵，因而冇有體例，我隻能打給我在重慶的阿誰基督教的馬姓神甫朋友，他頭一晚接到了我的資訊，我們還在車上的時候他就答覆我說，比及了那需求幫忙就打電話給他，他在重慶的基督教裡還算有點聲望，起碼能夠幫我們聯絡南川地區的神甫或是信徒，來幫手我們調查。

教堂是聖地，普通來講是不會有亡魂的。如果有的話，那就隻能是曾經在這裡佈道並死去的約翰神甫。羅盤在教堂裡，彷彿是冇甚麼感化，以是在