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因而我見到了阿誰和尚。一個坐在彷彿配房一樣的門前，帶著老花眼鏡，一邊用手指沾著口水，一邊翻閱佛經的老衲人。他頭頂香疤的數量奉告我，他習佛已然多年，在普通環境下，這類和尚已經在廟裡不會擔負甚麼職務，而是用心修佛，心靜如水，寵辱不驚的對待天下百姓了。我心想既然這個和尚車禍當天按姨爹說的，一向留在現場，比及差人走後纔上來講了那句冇頭冇尾的話，這申明第一他是曉得到底產生了甚麼事的，第二他是用心比及人走厥後奉告我姨爹曉得的。基於以上兩種判定，我想我也天然不必對他有所坦白，在行內來講，如果要想把事情處理好，必必要坦誠相對纔是。

在1971年的時候，全部涪陵的文革鬥爭生長到了最**，先前我姨爹出車禍的阿誰處所本來是冇有路的，是一片農田。當時有一個養豬大戶被聽到傳聞，說即將要批鬥到本身的頭上了。因而一心急，就籌算賣掉產業然後帶著老婆女兒和一個養女逃脫。但是在當時那種全中都城被紅色宗教的思惟添補了大腦的時候，本身的親人反而成了最傷害的敵手，養豬戶的女兒就告發了，因而紅衛兵們連夜來了他們家，除了養豬戶的女兒以外，父母和mm都被拉到一起個人批鬥，厥後大師越說越熱烈，也不曉得是為甚麼越來越氣憤，因而開端脫手動腳，養豬戶為了保全本身的老婆和養女，就主動承認了那些強加給他的莫須有的罪名，繼而被抄家，本來他們百口都是要被遊街和下獄的，但是因為揭露人是養豬戶的女兒，當時那些腦殘的紅衛兵感覺這也是告發有功，因而就充公了全數財產，也就不再究查養豬戶所謂的“走資派”了。養豬戶的親生女兒還對勁洋洋，覺得是本身救了本身的家人，給家裡人洗去了“走資派”的高帽子。那是因為她已經被完整洗腦。但是對於養豬戶伉儷倆跟他們的養女而言，實在對她的做法感到冇法諒解。特彆是對養豬戶，這就是所謂的上陣父子兵，老子扛著槍在前麵衝鋒殺敵為了庇護兒子，俄然背後中了一槍，倒下前他高喊兒子快點躲起來，轉頭卻發明兒子正端著冒煙的槍管對著他。那種心寒是可想而知。過後，養豬戶家裡除了一座土屋子甚麼都冇有留下，親生女兒跟著那群瘋子轟轟烈烈搞她的反動去了，落空了經濟和餬口來源，錢也被搜刮光了，很快這個家庭就墮入了不複之地，伉儷倆把剩下的獨一一點大師捐助的錢留給了養女，要她遠走高飛，找個誠懇的鄉村男人嫁人算了。然後本身在家服毒他殺。養女並冇有分開，傳聞是一滴眼淚冇流地給二老修好了墳，然後守靈3今後才拜彆，今後就再也冇有訊息。而伉儷倆的宅兆倒是直到厥後要開挖這裡新修公路的時候，他們的親生女兒纔到墳前痛哭流涕，說了一大堆對不起父母的屁話，然後也再也冇有呈現了。