啞巴說，這個湖，本來並不叫撫仙湖，而是叫做“羅伽湖”，古滇王國暮年昌隆的時候，這個處所乃至冇馳名字，大師都稱之為“大池”。意義是很大的水池。古滇國的獨占文明在一時候得以昌隆，西漢的時候就式微了，說是式微，卻也冇有消逝殆儘，而是被大範圍的漢化了。屬於本民族的東西就逐步落空了罷了。而到了唐宋期間，則將撫仙湖稱之為羅伽湖，那是因為當時的當局設立了羅伽部，而當時的羅伽部，附屬於大理國，而大理國固然皇室成員大多為現在的白族，但在其統轄範圍內，也包含了很多古滇族的遺民和被分化出來的彝族先民。所謂的羅伽部，看似指的一個地區，實則是在指這些由各民族混居的地帶，是一個統稱。而古滇族算是比較剛強的一族，幾千年來，我們一向冇有因為戰亂而分開故裡，而是挑選了在這裡世代繁衍，是因為我們信賴我們的族人隻要在故鄉上，才氣夠得以昌隆。

徒弟說的這些，在我聽來真像是一個神話。固然我多年來不竭傳聞近似亞特蘭蒂斯，或者千島湖水下古城，或者在台灣和日本之間的與那國島海底古城，但是此次的事情離我這麼近，乃至說我已經身在此中，這不免讓我非常鎮靜。

徒弟接著說，厥後當局構造了大量的水下調查，發明湖底稀有以千計的死屍，全都出自阿誰年代，而奇特的是，這些死屍並非彷彿那些平常溺亡的人一樣，會浮到水麵，或是埋葬在湖底的泥沙石縫裡，而清一色的是腳陷在泥裡，身材卻因為水壓的乾係而直立起來，就彷彿是有人在水底站立行走一樣。

那家幾兄弟幫著徒弟一起扶起了那家老邁，走出了祭壇裡。我們全數走到內裡的石階上坐下，隻留下啞巴一人還在祭壇內裡唸佛。既然徒弟冇能答覆我的題目，而我又火急的想要曉得，因而我就去問師姐，我說你們方纔在屋裡到底說了甚麼了，如何這個大漢一下就崩潰成這副模樣了。師姐把我和董先生拉到一邊說，這個啞巴把扇子給扔了。我驚呼，這類寶貝竟然弄去扔了，他傻了吧？是熔掉了嗎？師姐說，不是，是把扇子給拆分了，然後鑄了銅，再拋棄了。我問師姐，他扔哪了，還能找返來嗎？師姐說，啞巴還冇說詳細丟到那的時候，那家老邁就開端崩潰了，因而我們不得不中決然後出來，詳細丟到那裡，我們現在還不曉得。

這時候啞巴也從祭壇裡走了出來。他走到那家老邁的身後，拍著他的肩膀說，你不需求自責，實在為了保護你對你父親的承諾，這些年你做得也夠多了。我信賴你父親的在天之靈是不會見怪你的，因為扇子被我毀掉，你父親實在早就推測有這麼一天了。