“就寫‘雁丘’兩個字好了。”

顛末荊州，來到江邊。

打過來，他們也是送人頭，做伕役。

皇甫琳抱拳道：“主公折殺我了。”

有德很高興，看著天上的大雁，問道：“葉大人，天上的大雁，也和我們一樣，這是要返回故鄉嗎？”

江南生長再好，目前也冇甚麼高文用。打起仗來，你想從南邊調運糧草，運輸本錢很大，速率很慢，得不償失。

葉坤點點頭，一字一字，將雁丘詞讀了一遍，讓隨行職員謄寫。

宋婆留領著葉坤的親兵團，一時技癢，彎弓搭箭，射下來一隻大雁，哈哈大笑。

大鼎國期間，海運並冇有甚麼生長。

葉坤俄然想起了雁丘詞，抬眼看著還在天空悲鳴的孤雁，不由得眼眶潮濕，緩緩吟誦：

“儒家說，大雁比君子，有五德。它們瞥見火伴死去，會哀鳴記念，是為仁；大雁失其朋友，就孤傲終老，不會再尋新歡，是為義；每當外出皆順次而飛，不越前後，是為禮；列隊而飛，領頭雁銜蘆不對，能減輕飛翔中的阻力，此為智也；秋南冬北，不越而來，此為信也。

在中原國的彆史記錄中，戰國前期，秦國強大之時，羅馬帝王曾經有過東征經曆，想征服中原。

隨行的助手上前，問道：“主公，你剛纔吟唱的詩詞叫甚麼名字，我能夠記下來，傳播後代嗎？”

彆的，日月所照之地，皆為中原國土。

在益州的文明推行，官話推行，詩詞和歌曲，都闡揚了很大的感化。

有德很氣憤，衝著宋婆留瞪眼：“好好的大雁，你射它乾嗎？”

諸葛豐隻好讓步，同意了葉坤南巡的打算。

“算了，走吧！”

如果寫個《老鼠愛大米》，還不被馬昭、管亞夫等人給噴死？

益州三尺小兒，現在都能口誦十幾篇短詩，朗朗讀書聲到處可見。

製定了羅馬小城的打算，葉坤籌算南巡。

有德怒道：“你就曉得吃，你可曉得，射死了一隻大雁，它的父母兄弟和姐妹，該有多麼悲傷？”

扣問大師定見的時候，諸葛豐卻反對，來由是南邊山區，荒蠻之地，冇甚麼大生長，不值得下工夫。

另有些歌曲，不太合適這個期間，冇體例寫。

除了親兵團以外，另有龐大的科技和辦理團隊。

以現在的物質前提，丫的底子就打不過來！

“在我們的印象裡，長江以南，一向被稱為蠻荒苦濕之地。隻要中原地區，纔是富庶之鄉。實在不然，江南魚米之鄉，又有江運和海運上風，今後的生長，會超越江北。

這幾年，葉坤已經按照影象，進獻了上百首唐詩宋詞，大多數都編入了各級課本，便於大師學習。