不是說學佛後就甚麼都不管了，或者藏汙納垢甚麼的，一樣米養百種人來，吵嘴都有。

我在書裡已經科普過了，起首是信奉題目，佛不是神，不要你供奉他，人們敬他隻是敬他是思惟上的先行者，一個憬悟者，一個普度眾生的善者。厥後很多流派為了佈道將佛神化了，才成了人們供佛求保佑。

一開端隻是想寫個一身白衣的愛裝逼的和尚，不過寫的時候老是想貼實在際，然後就往裡加了很多佛教實在的東西。（逼迫症害死人）

那些無腦噴費事你們長點腦筋，對事物體味以後再來講。

無儘藏初誌是好的，就像上麵說過，一樣米養百種人，吵嘴都有。

我也真是夠了。很多東西連體味都不體味就在那揣測，然後遵循揣測的東西來噴，成心機麼？

佛教底子教義就是憬悟，超脫，以及“善”，眾生劃一。佛是前驅者，他和螻蟻在聲明上都是劃一的。

說實話，我本人不信佛教，也不信玄門，貌似我前次說過這個事了？

我是來講故事的，不是來哄孩子的。

此種無儘藏的設置，因為利錢低，又可不按期償還，故甚受大眾歡迎，相稱流行。普通寺院多設有此種機構，此中以唐朝長安三階教養度寺的無儘藏院最為馳名。化度寺的無儘藏院，係三階教僧信義（一作信行）於武德（618～626）年間所設，其目標在佈施饑荒時的窮戶、修複伽藍及扶養三寶。

就像現在有福利機構貪墨善款，能說福利機構這個機構本身就是壞的麼？隻是有人做了好事。

關於無儘藏：始於南北朝，而流行於唐朝。設置的目標，原在社會佈施。即以信眾喜舍之財為基金，於產生饑荒時，借給窮戶，假貸時不須立字據，利錢極低，且以不按刻日體例償還。但至宋朝所謂的長生庫、元朝的解典庫時，則變成一種主理放款停業的營利奇蹟，全然成為寺院經濟來源之一。