這是素問能夠為他們所做的事。

可那些消逝的亡魂仍然太多了。

有些比較靈敏的人，在顛末這些陰氣的時候會發覺到甚麼，聽到甚麼，或者是產生一些幻覺。

那人聽了這話直點頭：“就是這個事理。可惜肯來做的人卻未幾。離這不遠就有寺廟，平時上香祈願的人很多，真有事時卻無一人下來。若不是看到了大師，恐怕鄙人也要絕望了。”

做完這些又在這裡借宿了一夜，素問才告彆拜彆。

這也是一個受災重地，並且人丁麋集度很大。幸虧這裡偏離地動點中間位置，固然職員傷亡不小，但比海州卻要強很多了。並且因為半個城仍然儲存無缺，在安設哀鴻以及救災上比海州要好很多。

素問和他們共同話語未幾，幸虧對方對於佛法表示出很大的興趣，讓素問老是有話可將。畢竟相對於99.99%的人，不管是淺顯人還是削髮人，他的佛法修為絕對在他們之上。

在這點上素問的觀點仍然是人要靠本身。將但願依托於神明，也隻是有力者最後的掙紮，或者說是給本身最後一點安撫與希冀。

當這統統結束，時候已經疇昔了快一個月。

然後產生一些靈異的故事。

佛教的真正含義是通過對生命，對天下，對自我的思慮以擺脫各種慾望對本身的影響，從而超脫出來，獲得擺脫。

而素問這一走又是半個月。

第二天稟開的時候，能夠看獲得這些人精力狀況比明天本身來的時候要好很多。

素問接過來翻開一看，內裡是一雙極新的活動鞋。牌子不熟諳，但款式不錯。

將全部海州城轉了一遍，視野所及再也看不到亡魂，殘剩的陰氣也冇有多少，跟著時候會垂垂消逝，素問背上佛緣袋前去梁方口。直到一天後海州的軍民才發明阿誰一向在海州轉悠的和尚已經不見了。而最早發明這件事的，是那批誌願者。

那邊人丁比都會裡要少很多，並且平房多，生還概率也要高一些，以是放到最後再去。

“多謝這位施主了。”素問合十感激。

自古以來每當天災天災的時候也都是宗教生長最快的時候。人們在對實際餬口或者絕望，或者不滿，想要竄改，想要獲得幫忙，卻冇有涓滴的體例。這個時候人們總會寄希冀於神明，但願神明能夠將目光稍稍放在他們身上一刹時。

到了梁方口仍然是遊走在廢墟當中，超度著那些仍然存在的亡魂。

看著那人分開的背影，素問心中極其暖和。固然本身做的事並不需求甚麼人感激，但仍然內心歡暢。