陸婷笑道：“我一女兒家，從小止道拳腳槍棒、學劍、練弓，爹爹又教我識字，兵法。但這‘治學’之理，還端的冇由頭學過。但此中事理，我卻曉得很多，因爹爹常以此道管理張水縣。”

肖猛見此盒做得如此別緻，愈發感覺婷兒聰慧過人，便道：“婷兒好設法，佩服之極。”

聽了此話，肖猛心機，陸老先生公然絕頂聰明，並且學已致用，但有別緻事物，總落於實處，不去死讀那聖賢之書。心下更是佩服了。

婷兒道：“這個自是曉得，列慧子，乃各國期間南薑之地人，曾隨父周遊各國，傳聞是在貢拉山聖域，受了聖祖達龍呼喚，開了天智。再回故裡南薑之地，在家中呆坐幾年，方寫成《天下公論》，雖是年代長遠，但我中原世代皇權亦容不下他這學術。實是他要將這皇權分與天下眾百姓。這朝廷那裡使得？故曆朝曆代，都將此書稱為‘禁書’。但實這書中所言，乃是進步之學術。故從各國起，便有人推許。久而久之，構成‘治家’學派。我那爹爹，更是如此，為了此這‘治學’，傾儘平生才調，又講學傳授，又學以治用。曾用這道辦理南吳張水縣，結果甚佳，但我陸家獲咎朝廷權貴畢成一族。畢家不看這張水縣管理得如何腐敗，但說這‘治學’統領州縣便是有罪之事。故我爹爹被迫去官而去，實是來這清竹寨出亡來了。”

聽肖猛一說，陸婷亦是想起家上有一個“指北神魚”。這“指北神魚”乃是按照司南道理製成，雖是與司南同理，但身形更小，且無磁石杓、羅盤兩物。上古之時，先民便知用天然磁石磨成勺子樣，安排一光滑羅盤之上，扭轉之，則勺柄指向北方。至北齊之時，便利用懸針之法，用一圓盤樣木盒，二寸大小，下方平盤刻成羅盤之刻度，標有東、西、南、北、東北、東南、西南、西北四周八方。再用一小木棍，置於盤盒上口處，用膠或木工鉚合之法牢固。再用磁石磨成一小魚模樣，魚背上有小孔，用細線懸於小木棍之上，先肯定好方位，手平拿此盒，轉動盤盒再察看小魚，看魚頭或魚尾並不跟班轉動。則成亦，因已知北方，再將盤盒羅盤亦指向北方，再觀魚，將魚頭或魚指向北方者尾塗上紅漆，漆乾後，則“指北神魚”成矣。利用之時紅色便是北方，則好肯定其他方位也。