元媖對元一很有信心：“母後，你就讓太子哥哥說嘛，太子哥哥最聰明瞭。”元一有點不美意義，乾咳兩聲道：“小妹，不帶這麼誇我的，我是有點設法，就當是……拋磚引玉吧。”

元謀漲紅了臉，還想說點甚麼，但腦海中詞彙量有限，實在想不出詞來辯駁元一。

“父皇，”元一道，“我感覺，‘道’不但是宇宙之道、天然之道，也是個彆修行即修道的體例；‘德’不是凡是覺得的品德或德行，而是修道者所應必備的根基本質。也就是說，‘德’是根本，為修道締造前提，修道者更需求具有安好的表情、超脫的人生，缺“德”不成。”

不但是白無垢，連元上和元修文都很動容，兩人都是著書立說的文明人，對筆墨非常敏感，一首詩好不好很輕易判定出來。

這是元謀最擔憂的事情。

不過退而求其次，他們還是挺歡暢的，天賦不敷，很能夠永久修煉不到天尊的級彆，而達不到天尊的級彆擔當不了皇位，即便他是皇太子。

大師都感覺麵前一亮，元媖更是歡暢，彷彿如果不是她力薦，元一就說不出如許好聽的一個詞語來。

“拋磚引玉？”元修文幾次點頭，這個詞用的好，不由得對元一刮目相看。

冇甚麼營養，或者說冇甚麼淺顯人的感情在內裡。

……

元一道：“父皇，我已經將《品德經》全文都背誦下來了。”他用靈識呼喚體係，翻開《品德經》的電子書，背誦道：

修仙、科技與文明是三條平行線。

墨客在銀河帝國非常受歡迎。寫詩的人很多，但大多數詩歌都是修仙題材的，比如像呂洞賓這類：

元有打斷他道：“皇兄，我十歲就會背，你不會以為光背誦下來就會修仙了吧？”

元上道：“太子，你搞科研占用了一大半時候，現在又搗鼓起詩歌，你修煉的時候如何包管呢？作為一個皇太子，你不好好修煉就是不務正業，曉得嗎？”

“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。馳名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此二者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

夜深鶴透秋空碧，萬裡西風一劍寒。

他毫不臉紅抄襲完孟郊的《遊子吟》以後，恭恭敬敬給白無垢磕了三個響頭。

慈母手上線，遊子身上衣。

白無垢正想辯駁，元一搶先道：“父皇經驗的是，前次比試輸給二弟，我痛定思痛，醒來後第一時候拿起了父皇的那本《品德經》，書讀百遍其義自見，越讀越感到父皇觀點之獨到，思惟之通俗，實乃修仙之底子。”