比如陶器，部落裡存放著100口陶鍋，可有甚麼用？每天用來燒飯的就那幾口，剩下的不但占處所，並且還得好好儲存，占用勞動力。

這裡很快就成為部落又一個首要的工坊，從早到晚，都是水碓高低起伏的“咚咚”聲和水流的嘩嘩聲，被張洪陳為磨坊的處所，設置了40台水碓，每日可措置粟1000餘斤，獲得粟米660多斤，這些措置好的粟米，會被放到陶罐裡儲存起來，供食用時直接取用。

沿途的地形地貌如何？有甚麼礦產？另有冇有其他部落的存在？他們的餬口體例是如何的？這些題目，即便是部落裡學習筆墨最多的巫，也冇有體例精確地向他描述他想要曉得的事情。

起首是開荒，這些天又陸連續續地開了500多畝的荒地，但離張洪的預期還差很多。來歲，起碼要蒔植3000畝的粟，如許才氣收成充足族人一整年耗損的食品。

顛末一百多下的打擊後，熊果用一根木頭插到窠臼火線的小坑裡，等水碓舂搗裝配這端抬起後，敏捷把木頭支在水碓上，然後把窠臼內裡的粟米、麩皮、穀殼等掃到木框中，再舀一碗粟到窠臼中，取下支上的木頭，讓水碓重新事情。

各個部落的事情，由各個部落本身處理吧。

而其他部落如果想要熊部落的產品，也能夠以一樣的體例來“賒賬”，比如想要陶器，隻要麻，並且麻的數量還不敷，那能夠先賒賬，談好下個月還多少麻，陶器便能夠先給你們。

但為甚麼熊部落還要偶爾讓熊木他們製作一些呢？

從張洪那邊獲得的兌換物質種類之豐富，讓各個部落喜出望外。

在張洪看來，部落出產的東西，終究都是要買賣出去的，隻要互換出去才氣產生代價。

以是即便是張洪很想將人要過來，那也得有充分的來由。

動力部分通過在儲能的一端，木頭上開上一個特彆的水槽，在水邊引入水流注入後，這一端會因為重力降落，將安設著舂搗設備的另一端高高抬起，然後到必然的高度，水槽中的水將會被排擠水槽，而另一端的舂搗設備，則在重力的影響下，砸向舂臼中的粟米，而溪水又開端重新注入水槽。這類裝配還能加裝止停服從，隻要斷水或者在一端支上一根木頭，便能停止停止，供族人彙集舂好的粟米。