目前投石索和擲矛器倒是不缺，歸正佈局簡樸，製作不龐大，對邃密度的要求也不高，現在部落裡能包管兵士們人手一具；但弓箭卻特彆少，不但僅是製作的難度很大，還因為合適製作的質料貧乏。

而五個階段以外，另有更多更出色更豐富的知識，由熊洪親身指導，帶著大師一起學習。包含前麵籌辦停止的青少年“教誨”軌製，也都會連絡這幾個階段一起停止。

當然有學習、事情，就有歇息和文娛，這方麵，熊洪也製定了呼應的軌製。遵循軌製，熊部落族人每個月會歇息上8-10天的時候，遵循後代的歇息軌製，差未幾就是事情五天歇息兩天。當然這個環境也不斷對，有些事情是需求持續不竭地停止，不能包管這類歇息恰好趕上。

彆的就是春耕和秋收，這兩個階段也不會遵循這個歇息軌製，而是按照實際環境由部落安排職員輪休。

而另一項兵器的籌辦，則更需求大量的物質支撐，畢竟從古至今，兵器設備老是需求很多的投入。

而部落現在越來越多的財產、工坊和事情，已經完整超出了打獵和彙集的經曆，比擬較而言壓力更大、支出的精力也更多，以是有需求停止歇息。另有就是族人們歇息的時候，能夠調劑一下壓力，不然老是處於嚴峻的事情狀況，很輕易產生一些題目。

到現在為止，熊部落本部根基上已經擺脫了利用石製兵器的窘境，除了一些箭支的箭頭外，絕大部分都是鐵器。現在部落利用的長矛、擲矛、短刀等，都是用鐵製作而成，要比其他部落的石製兵器搶先很多，更加簡便、能力更大、利用起來也更加便利。

熊洪以及熊巫等人並非冇有發明如許的辨彆，但他們都冇有熊洪的這些經曆，以是感受不深，但熊洪曉得，自從本身擔負族人以來，已經在不知不覺間，對熊部落對這個期間有了很大的影響了。

部落的軌製內裡，也有關於鼓勵人丁生養的。除了之前說的，隻要結成妃耦就能分有一間房間外，每個月女方還能多一天的歇息時候，外加一米長的麻布。

熊洪也曾經考慮過，要不要將後代的休假軌製給引入過來，畢竟這裡是原始社會，族人們對天然環境的改革和操縱處於一個非常低下的程度，出產力也不敷，有冇有需求停止歇息。