當然，部落裡存著的麻就算是全數織成麻布，也織不了多少布出來。但是張洪還是豪侈地用最早織出的布製作了一件衣服，穿在身上，偶爾會有斷裂的纖維紮到皮膚上，其他的跟後代的衣服差未幾。

剩下的，在來歲，張洪冇有籌算去太遠的處所探險、尋覓新的動植物，一是目前部落周邊的食品都還挺充沛的，二是部落現在是要堆集力量，分歧適外出，另有一個就是張洪以為冇有需求，把現在的處所運營好，再去考慮其他的事情。

其次是麻能夠再生，隻要留好種子，來年還能持續收成；

質料之前也收成很多，但如何織麻布倒是一個很困難的事情。不是張洪不曉得道理，織布是用麻線的經線和緯線相互交叉而成，而布匹的吵嘴除了與原質料有關，還與技藝和織布機有關。當代化的織布機就不要想了，現在隻能用最簡樸的體例來停止織布了。

這類棉布也不是冇有效處，讓族中的女子用骨針給兩塊布縫好，如許就有了寬約60公分的麻布，多次縫製就能獲得充足做衣服的布匹。

但是對張洪來講，手上的石製東西真的太不便利了，不說後代的各種合金金屬，哪怕給個鐵質菜刀或者鐵鍋也行啊，乃至銅也能夠。想要這些金屬，還是要靠本身的雙手，煤炭張洪已經發明很多疑似金屬礦的石頭，充足部落的開采利用，鐵礦石張洪也見到過並彙集了一些，現在獨一完善的，就是鍊鐵的技術和設備。

張洪先是讓人將麻線繞到一根根小木棍上，繞成兩端細，中間粗的錠子以後，將一排排40個錠子牢固在兩根提早用火炭燒出洞的木棍中間，使錠子能夠轉動而不掉落。

穿過兩塊梳理板的繩索彆離是單數的錠子和雙數的錠子。兩根梳理板一前一後，而在側麵，則是一根兩端細中間略寬的梭子，梭子上穿戴一根麻繩，作為緯線，當此中一塊梳理板向上挪動時，穿過這個梳理板的麻線就與彆的一塊梳理板的麻線構成了一個夾角，用帶著麻繩的梭子穿過這個夾角，再使兩塊梳理板的位置互換，用壓緊板壓實，反覆以上行動，就能織出一塊布了。

在隔壁的一個房間，是部落的男人們事情的處所。

最後就是麻製成的布料，裁剪起來也比較便利，並且氣候酷熱時穿，不會跟獸皮一樣捂出一身痱子來。

在比及熊花他們將織麻布的流程諳練把握後，張洪便罷休交給他們去摸索去研討，一個好的帶領，不但能夠在專業知識上給上麵的人予以幫忙，更應當按照部下的人的特性和脾氣，去安排崗亭。比如織布，交給熊花等部落女性，要比交給熊二他們要精確很多。