當然，遵循熊洪的設法，最好的環境就是在接下來的幾十年裡，每年都能從這些野活潑物身上“薅”下來很多的牲口，非論是野馬、野牛還是大雁，都能包管熊部落始終都有分外的彌補。就算是熊部落現在的野生養殖已經達到了必然的範圍，這個事情還是要持續做下去的，不但僅是為了充分部落裡的牲口數量，更是為了改進這些牲口。並且能夠低本錢獲得這些獵物，那為何不掌控住機遇，藉此強大本身熊部落的食品儲備呢？

以是很輕易就捕獲到的大雁，熊巫等人也冇有讓人一次性捕獲太多，製止來歲這群大雁不飛過來，所捕獲的兩百多隻大雁，對於這一群遷徙的來講，也不過是此中的一小部分。為了吸引這些大雁，熊部落還供應給這些大雁一些食品，讓它們能夠放心在此地臨時落腳，殺雞取卵或者說竭澤而漁的事情，熊巫也明白不能做太多。當然吸引大雁的做法，熊洪也跟他說過如許做的啟事，就是能夠讓熊部落在將來都能持續性地獲得這些家禽和牲口。

“好，說完農耕方麵的籌辦，再說說養殖吧，現在我們部落有多少家禽家畜？”

第二個特性是好贍養，豬具有耐粗飼、可圈養的特性，在地少人多的時候，顯得尤其首要。難能寶貴的是豬糞作為肥料，能為地盤彌補有機肥。

捕獲到的這些冇有顛末馴化的牲口，如果和部落裡已經馴化好的第二代、第三代再連絡，那很有能夠就能培養出體型更大、脾氣更加和順、抗病才氣更強的後代，到時候先人便能夠稱呼熊洪為“孟德爾·洪”了。

在熊部落這邊，養殖的小豬絕大部分都是被劁過的，固然在閹割的過程中不免會有一些小豬傳染滅亡，但跟著閹割技術的成熟和經曆的堆集，現在的滅亡率被節製在很低的程度，並且一向閃現降落的趨勢。

跟著對部落周邊的摸索和熟諳，這些植物天然免不了會被熊部落的族人當作部落的資本給“操縱”起來。比如說牛馬穀那邊，已經成為每年夏季必去“刷怪”的處所，而與之近似的東麵濕地，也成了部落“刷”大雁的好去處。

熊部落最早馴化的一批野雞，根基上已經熟諳的部落的餬口風俗，這批野雞生下來的第二批、第三批小雞，自孵化後就一向被野生豢養，逐步擺脫了野活潑物的一些習性，變得更輕易馴化。

為了製止這類環境在熊部落這邊產生，熊洪在很早之前，就開端停止安插，而其他族人不曉得感抱病的短長，一開端也不睬解為甚麼熊洪需求好幾個處所來養殖。