如果再算上從白河地區帶返來的女性與本來部落裡“單身漢們”的連絡，又有個將近100對，那到來歲春季，起碼能有一半的女機能出產，到了阿誰時候，能夠要頭疼幾十個嬰兒的顧問，熊洪和熊巫就能體味到“超等奶爸”的崩潰感了。

提起這個，在坐的幾人都麵露苦笑，是啊，本年年初開墾地盤和秋收的場景，但是曆曆在目，幾近讓每個族人都瘦了好幾斤，如果當初有這麼多人，那大師可就能輕鬆很多。

固然聽聞熊洪族長冇有找到本來鹿部落的遺址，讓鹿角等人有些絕望和遺憾，但對熊洪來講，這反而是個好動靜。本年發明並交友了骨部落他們，來歲就能遵循他們的指引，發明本來鹿部落那邊的部落群，如許的話，來歲就有更充沛的來由和籌辦，去發明並打仗他們，讓熊部落能夠換回更多的人丁和資本。

就算是插手了熊部落，那也是在秋收今後的事情了，就算熊部落想要幫忙扶植，但也是心不足而力不敷，絕大部分部落隻來得及製作起來一座小院子、外加十幾間房屋用來過冬。乍一看是前提好了很多，但對於部落來講，需求承擔的壓力更大了。

在熊洪看來最抱負的環境，就是本部保持著必然的人丁和技術上風，而這些居住點則闡揚近似後代鄉村出產隊的感化，就近把四周的地盤、資本給操縱起來，並將收成集合到熊部落本部這裡同一調配。如許顛末2-3年的堆集，熊部落才氣夠說稱得上是團體擺脫了饑餓狀況。

“遵循你現在的打算，全部部落現在共有2300多人，這個夏季，有400人會在黑齒營地過冬，350人留在水部落營地過冬，剩下的居住點，每個點留30人看管，就是450人，”熊巫拿出一張獸皮，把這些數字都寫在上麵，眉間模糊有些擔憂神采，“剩下的另有1100多人，去掉蘆葦坡營地把守牲口的50人，再去掉煤礦、鹽礦和鐵礦的150人，熊部落圍牆這邊，夏季將要包容900多人！”

這些居住點將在本部春耕後，由部落集合構造人手對這些居住點四周的地盤停止深耕或開墾，並將顛末一個夏季學習教誨的族人們分離安設到這裡，構成一個個新的熊部落的“子部落”，如許不管從哪個方麵來講，這些居住點都能為熊部落的生長供應充沛的動力。

“這個題目我來給大師解答一下吧，”熊材站起家，向各個插手的族人拱手，在熊洪的表示下坐下，“這個題目之前我也迷惑過，不過這段時候我全程參與了各個居住點的職員遷徙，對大巫師和族長的做法非常佩服。”