這也是熊洪從後代帶來的一些風俗，畢竟在這個期間，原始人談愛情、結為妃耦的環境很直接，喜好就去尋求乃至采取暴力，而一些光棍也很輕易做出一些匪夷所思的事情出來，熊洪實在是冇法接管，就引入了後代的一些經曆。

“傳聞熊部落本部的前提更好，不曉得到時候有冇有我們的份，”灰足有些等候，熊洪族長說會公允地對待每一個族人，他不曉得甚麼叫公允，但哪怕是在白骨洞營地那種餬口，也要比他在本來的灰部落要好，“就算冇有也冇乾係，隻要吃飽住暖，讓我乾甚麼都行。”

第二天，在留下了120多號新族人和幾十頭野生山羊以後，熊洪帶著剩下的牲口和族人往熊部落圍牆趕去，老弱大部分都被留在了水部落營地這邊，他們的身材不能再接受折騰，水草立馬給他們安排住進了新蓋好的泥坯房，在有炕的環境下，室外的高溫終究對他們造不成太大的威脅。

在部落裡，如果適齡的一對男女向部落的族長、巫等人申請住在一起，那根基上就算是結為了妃耦，會有部落的白叟帶著主持一些簡樸的典禮，祭奠上天以後，兩人就成為牢固的妃耦，在部落裡凡是采納一夫一妻，也有為數未幾的猛人有2個妃耦，當然這也是很早之前留下來的，熊洪則規定，在部落裡隻能有一個妃耦，除非相互消弭妃耦乾係或者喪偶，不然不能再找。

“族長，水部落營地這邊，依托本來的山洞和山體，修建的圍牆將近完工，內裡的房屋也修建的差未幾了，再有個兩三天就能全數入住，”水草和石岩等人搬出了成堆的竹簡，自從熊洪指定水草來擔負營地的隊長以後，他便聘請了石岩、山嵐等人插手出去，幾小我把營地打造的非常有層次，“遵循本來的打算，全部水部落營地這邊，本年夏季將要包容300-350人居住在這裡，為來年的修路、開開荒地做籌辦，各種物質都是遵循這個標準來籌辦的。”

達到圍牆東門，這些人就得下車了，因為顛末生長和打算，這些拉車的牲口都得去北麵山坡的牧場那邊歇息，在那邊，熊槐等人已經帶著人把那邊的牛棚馬廄給清理了出來。而圍牆裡隻留下十幾匹告急傳信的馬匹，這讓全部圍牆裡顯得更加次序井然。

遵循本來的部落規定，這些族人住的處所都是一個個大的房間大通鋪，每個房間要麼滿是男人，要麼滿是女性。不過這個規定冇有考慮到有妃耦的這些族人，另有帶著孩子的族人，以是在當初磚瓦房方纔蓋好的時候，就對居住的處所停止了分派。