獨輪車和手推車在趕路過程中闡揚了很首要的感化，僅次於顛末開端馴化的野驢，很多沉重的物質比如肉乾、帳篷等，整整齊齊地碼在車上，用麻繩捆緊，一個或者兩個族人很輕鬆地就能推著，跟從雄師隊的行動；在一些上坡或者難以通行的地段，隻要幾個族人共同，就能讓這些車子艱钜地通過。

對於熊洪來講，這些標記就是返回的線路，固然派熊皮等人沿路查探環境，有些地段需求繞行，可根基都會在標記點的四周行動，就為了製止與策應的族人錯過。

固然短時候冇體例修一條近似歉收大道一樣高質量的門路，但將門路平整、彌補坑窪的處所還是很簡樸的，特彆是通往池沼的線路上，總有一些大大小小的小溪、河道穿過。

“我是熊洪，來看看你們的鑒戒環境。”

渡水而行也不是不成以，水流固然也很陡峭，但如果是雄師隊行動，外加帶著牲口進步，那最好就是從很遠的上遊繞路，如許一來時候又會拉長，而在這個氣溫越來越低的季候，每在內裡透露一天，所麵對的風險也就越大。

……

在營地中間，還會建立起一個大抵三米高的瞭望塔，固然隻是用一些木頭給搭建起來的，但非常健壯，能夠包容2名族人在上麵察看。從瞭望塔頂部往下看，全部營地一覽無餘，來回巡查的族人、整齊安插的帳篷、閃動著火焰的火堆……即便是在田野環境中，也能感遭到彆樣的安然。

目前這類以各個原部落為堆積點的餬口體例，是熊洪和熊巫老早之前就肯定好的，對於這些從小到大就餬口在各個堆積點的族人們來講，能夠待在這裡遵循熊部落的要求來扶植，也算是一件不錯的事情。

“這裡固然是池沼，可環繞著池沼的邊沿，還是有一些通道能夠走的，”水草跳上馬背，在一處跟四周環境非常分歧的高大樹木旁細心察看了一下，然後指著此中的一條岔道，“應當就是這裡了，你看，這上麵另有一些印記呢。”

“好，如果對峙不住，那就跟我說一下，我推著你走。”

當然這類要求很簡樸，就是每天晚長停止輪崗，在臨時營地的四周，安排兩報酬一哨，沿著四邊停止鑒戒；在臨時營地的四個角，撲滅火堆，中間還拴著一條狼狗，賣力遠處的動靜；而在營地裡，隻要吃過晚餐，除非特彆環境顛末營地批示的批準，不然任何人都不得在營地裡來回走動，更不能靠近值守巡查的地區，不然，尖兵會停止警告，如若還不斷下，就會用弓箭射擊。