“翠柳嫁於何人？”

“民婦早在銅鑼城的時候，就親耳傳聞過一名秀才因為誤信遊方羽士之言，說老婆命硬毛病其功名，而停妻另娶，便被縣裡革去功名，畢生不得再考。”

有事理。吳崢曉得，現在朝廷高低獨尊孔教。賢人不言怪力亂神，那麼作為賢人的門徒，就更不能說是因為被厭勝而致脾氣大變。如果這話傳到學政耳朵中，輕則受罰，重則將被剝奪功名。

“冇有。”

“是城裡一小門小戶段姓人家的公子。男方三十不到的春秋，兩年前喪妻，膝下另有一個女兒。雖是填房，不過日子倒也過得去，家中高低對翠柳都挺好。”

“詳細講來。”

“為何？”

“如果夫婿還不見好轉，民婦籌算偷偷帶上後代浪跡天涯。”

聽了羅依依的話，吳崢不由更加佩服這位曾經的少奶奶。

隋興冇有答覆。不過吳崢還是能夠猜得出來。以隋興家屬長支長孫的身份，天然從小就養成了唯我獨尊的本性。內心想當然就會把老婆後代當作能夠予取予求的其私有之物。特彆是，吳淦若果然在隋興身上動了甚麼手腳的話。精力恍忽之下這類妄自負大的心機睬更加收縮。

計算時候，當時候本身還在天道門中勤修苦練。不過，由此能夠得知，自從帶著鐵凝逃出順天府以後，吳淦就始終冇有放棄過。並且，三四年來應當是一向沿著本身逃離吳家堡後的線路幾次尋覓。

不過。轉念一想，作為一心想要考落第人的隋興，一時受了吳淦的利誘也是有能夠的。

“未曾。”

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“無外乎道家的厭勝之術。”

吳崢與羅依依在後堂的相認並冇有帶給羅依依過量的驚奇。

“你為甚麼冇去投奔在臨山城典當行的隋景泰，卻要自賃房屋伶仃居住？”

乃至能夠設想，吳淦扮作算命先生與隋興的相遇也毫不該該是一場不測，而是早有預謀。

“厥後門生攜妻帶子來光臨山城住下以後不久，又在街上碰到了算命先生吳淦。所謂一複生二回熟，當門生把吳淦再次請到家裡，其用心環顧一圈，奉告門生寓所大不吉，且有礙門生出息。

吳崢與鐘離群對視一眼。相互都看出對方眼中的迷惑。

“是。當時算命先生吳淦說，按照卦辭‘艮其背不獲其身。行其庭不見其人’推斷，門生如要在鄉試中有所斬獲，則不宜與人打仗，合適獨居。並且。還說做學問講究的是一個‘靜’字，唯靜方能夠有所悟。以是，門生才服從了吳淦的意義，來光臨山城後伶仃賃房而居。”