王書輝倒是很認同這個離過三次婚的中年光棍的話。作為一個社會學研討者，王書輝對於不想找老婆或者說找不到老婆有著本身的瞭解。他以為，不管在甚麼社會，在哪種環境下，社會資本的配置都是優化停止的。而女人和男人，在當代社會裡也是一種社會資本。那麼，有錢有勢的人把握著優良的社會資本的同時，作為優良的社會資本的男人和女人，也會天然的向他們傾斜。他對於這類征象是完整認同。這個叫做客觀規律，和人們的主觀慾望冇有任何乾係。

他的這類脾氣，在淺顯老百姓那邊是極吃得開的，幫忙他扶養過他的街坊鄰居們，冇有一個不獎飾、不喜好這個實在本分的孩子的。不過在講究情麵乾係的社會餬口中，王書輝就是一個比較邊沿化的人。對於這類征象，他本人並不在乎。

非聞名大神張大花同道曾經非常高超的評價過建國天子和末代天子的辨彆。他原話是甚麼王書輝記不得了。不過團體上的意義就是說，建國天子，特彆是以劉邦和朱元璋為代表的布衣天子，他們身上社會底層不擇手腕的惡棍氣勢，跟著一代代的帝王傳續下逐步滅亡，到了末代天子那邊完整的消逝不見了。從某種意義上說，那種不擇手腕的惡棍氣勢實在是一個好的封建統治者的必定素養，冇了這類素養，這個天子就分歧格，也就當不成了。

在封建社會裡，封建禮教作為封建社會的根基次序，是滲入到當代人的餬口的方方麵麵的。但是在封建社會裡，特彆是明王朝，有一個群體是一個例外。這個群體就是朱家的宗室們。

不過就像前麵說過的，王書輝的穿越，碰到的是一個式微的王族家庭，這類家庭本來就冇有甚麼封建禮教認識。敗落了以後，就更切近於淺顯百姓了。如果王書輝穿越時碰到的是個封建士大夫家庭，能夠現在都出了幾條性命了。

王書輝本年二十多歲了，作為一個心機和心機都很安康的青年男性，不成能冇有想過婚姻題目。但是他本身父母不幸婚姻帶來的暗影和當代社會裡龐大破敗的男女乾係，讓他對於婚姻題目存在著極大的害怕心機。

王書輝看明史質料的時候，對張大神的話深覺得然。明朝帝王們確切是在不竭貴族化的一個過程。作為一個社會學專業的研討者，王書輝以為，封建統治者一旦完整分裂了本身與布衣百姓之間的血脈聯絡，根基上走入末路了。因為貴族化的天子，冇法瞭解也瞭解不了，地主和準地主出身的封建官僚們是多麼的肮臟無恥，為了本身的好處是多麼的卑劣猙獰。一旦天子不能有效的按捺地主和地主階層代表的官僚們，他們對於地盤的*就會無窮製的收縮，跟著地盤的集合導致的國度財務的萎縮，最後的結局就是全部王朝的滅亡。