在東北老產業基地長大的王書輝曉得，建國後幾代中國人，為中國的產業化，支出了甚麼樣的代價。就以他長大的那座兵工廠來講，從建國到九十年代，近半個世紀的時候裡，這座兵工廠產生過三次大範圍的爆炸，滅亡人數在三千人到五千人之間。

農業委員會和產業委員會的人，對王書輝的尊敬和崇拜是最嚴峻的。因為王書輝給他們供應的優良種子、化肥、農藥、各種農業機器，和各種產業上的機器設備和出產工藝。這些東西，對於當代人來講，有多麼奇異，有多麼匪夷所思，有多麼令人“驚悚”，農委會和工委會的代表們體味的是最清楚的。以是，他們對於王書輝的崇拜和驚駭是最嚴峻的。

王書輝能夠承擔五百多人在產業扶植上的滅亡。但是，答覆會中的一些成員就接受不了了。

冇有產業化就冇有統統。

農業委員會的三個代表，魏有田、周鐵和吳江和產業委員會的代表，鄭千裡、王鐵錘和趙三才，就在王書輝的辦公室裡坐著運氣等著和王書輝彙報事情呢。

對於產業扶植死人這個題目，接管了專門的鋼鐵技術知識的教誨，對鋼鐵的出產汗青和鋼鐵冶煉觸及的化學知識，已經背誦的滾瓜爛熟的鄭千裡，有完整分歧的觀點。要曉得，為了做好帶領鋼鐵產業扶植的事情，王書輝發給每一個產業委員會成員的《鋼鐵出產手冊》，被他翻得都毛邊了。

不過，對於大量的死人題目。鄭千裡還是有本身的觀點的。他感覺，既然王師尊能夠供應那麼完美的《出產手冊》，另有確切能夠防備傷亡的《安然守則》。那麼，王師尊就必然有不讓人死的好體例。他感覺，從對於馬鬆華到對於張天祿，全部答覆會還冇有一小我因為戰役而滅亡的。反倒是答覆會本身搞出產死了這麼多人，這類狀況，實在是個很虧損的事情。

工委會和農委會的六個代表，本身就切身見過無數的人，餓死、病死、被地主和官府打死。他們中起碼有四小我的直係支屬，就是如許死去的。產業委員會的代錶王鐵錘，是陝北地區的衛所的匠戶出身。他曾經因為家裡實在冇法哺育更多的孩子，前後親手掐死過本身三個剛出世的後代。

熟讀《萬物一統律》和《萬世歸一概》，接管了唯物主義教誨的王鐵錘，自以為本身就是王師尊津津樂道的那種唯物主義者。但是即便如此，當他看到，跟著鍊鋼廠運轉的越來越好，越來越多的性命死在鍊鋼廠的扶植上。這讓在餬口中一點一滴，一枝一節都在儘力貫徹唯物主義思惟的王鐵錘，也生出了些唯心主義的設法。鋼鐵廠如許巨大的，如同神蹟的事物，是不是像鐵匠門中傳說的那樣，是需求性命來祭奠的呢。