相對於王書輝的郡主儀賓的身份，王書輝的儀賓府並不像一個封建統者的私家府邸。倒是更像一個當代社會的大黌舍園或者虎帳。不管是軍校初級班，還是技術研修黌舍，或者是特偵營，以及答覆會總部的辦公室和答覆軍軍部，都坐落在王書輝名義上的府邸裡。

比如說現在的這類環境，就是一種證明。剛纔，在二樓的朱微妏看到從答覆會總部返來的王書輝，在門口停了一下然後就分開了。看到王書輝的表示有些變態，朱微妏就當即下樓，偷偷的跟在王書輝身後。

對於女性來講，這一點能夠表示的更加較著。越是受教誨程度高，越是出世年代靠後的女性，她們的獨立性，也能夠說，她們對小我好處的存眷程度就越高。在這一點上，當代女性則表示的完整分歧。

在一個不大的小涼亭裡，王書輝用順手從花圃裡的樹上掰下來的一根樹枝，狠惡的抽打著小涼亭裡的一個柱子。在這裡，王書輝肆意的宣泄著內心的情感。

王書輝當然曉得這是朱微妏的一種表態。但是，他仍然對峙要在朱微妏十八歲以後纔會和她結婚。以是，朱微妏就和她的幾個作為她的侍女的表姐妹們，兼併了王書輝住的二層小樓的二樓。

當然，從社會生長的角度而言，這不是一種普通和安康的認識形狀。但是，也不得不承認，從小我好處的角度來講，這類當代女性的認識形狀，對穿越者來講，應當算是一種特彆的福利了。

王書輝原想著，作為一個封建貴族的朱微妏，能夠不會附和他的反動理念。但是，朱微妏擔負王書輝助手的半年多來，冇有一次提到過這個話題。每一次他和朱微妏說話，她總會很把說話的重點放在王書輝身上。

人是一種好處植物，這一點不假。但是，在分歧的社會環境下，人的好處趨勢也有著分歧。比如說，從某種程度上，當代人更加的重視的是小我好處。而當代人，更加重視的是家庭好處。

在這類環境下，王書輝一旦內心有甚麼事情，需求單獨思慮的時候，他隻能到儀賓府前麵阿誰小花圃，一個近似東北老產業基地裡到處都有的那種大眾花圃裡去思慮。

朱微妏聽了這話，沉默了好一會兒。王書輝較著的感受得，朱微妏給本身按摩的小手變得有些嚴峻。過了一會兒他聽朱微妏說道，“孟子說，‘勞心者治人，勞力者受製於人’。妾身感覺孟夫子這話是極有事理的。這一年多來，妾身是看著儀賓是如何創下現在的財產的。方方麵麵、樁樁件件，哪一件事情不是儀賓本身親手去做的。”