因為，他通過各種渠道得知，王書輝以輕描淡寫的姿勢，揮手就將江北地區氣力最為強大的各種玄色武裝構造的三次打擊，輕鬆毀滅。以後，這位被朝廷正式認證的郡主儀賓，萬曆天子破格封職的錦衣衛批示使，又殘暴刻毒的用鋼鐵般的手腕，將全部枝江地區最大的土豪個人枝江馬家和統統與馬家有關的本地世家，全數扣上通匪的罪名舉族誅滅。

在培訓這幾十個工人的過程中，王書輝常常性的墮入絕望的情感當中。啟事就是，即便他用酷刑峻法，在工人的培訓過程中，采取了他非常惡感的棍棒教誨的環境下，這些人還是常常性的忽視操縱流程和出產規律。一個多月下來，死於和重傷於產業變亂的人手，已經達到兩位數了。

腦筋復甦的司馬峰熟諳到，如果本身再不經心極力的為王書輝著力的話，備不住王書輝就會以通匪的名義對本身舉起屠刀了。更何況，與這個現現在全部荊州地區權勢最大的皇室宗親合作，給他帶來了難以設想的好處。

這些當代人的那種渙散和有力，讓王書輝產生了一種當代中國人，麵對中國足球的那種無語和絕望。他發散性的思惟，在艱苦的培訓過程中，想到了一首傳播自上古期間的歌謠，《擊壤歌》。

一起上，司馬峰仗著本身王府管事的牌子，利用各種手腕闖關過卡。不過即便如許，他花出去的買路錢，也是要比買這些礦工本身的花消，要更多一些。

王書輝翻遍了各種質料以後發明，在明朝末年這個封建農業社會裡，具有規律認識和構造餬口經曆的人，是極其希少的。他能夠想到的，隻要明王朝的軍隊，以及礦工這兩個群體。

從人類文明的進步角度而言，黃帝老先人在對出產力的進步上的進獻，較著比同一當時的中國這個進獻更大些。

司馬峰披著枝江王王府管事的皋比，通過賄賂湖廣本省的礦監，很輕鬆的就以極其昂貴的代價，把近千名手腕諳練的礦工，從一個本省的礦監手中買到了。支出的代價，不過就是戔戔的一千匹，王書輝從當代社會成批拉過來的那種，看起來相稱高階大氣上層次的人造絲綢。

“帝力於我何有哉”的反問，實際上是農業社會階段，當局對百姓動員才氣的無能的一種表示。

在帝堯四周，完整的聽到官員拍馬屁的老農，當即停止了辯駁。他用一首歌謠反擊了這個官員的馬屁，“日出而作。日入而息。鑿井而飲。種田而食。帝力於我何有哉。”