王書輝家四周就有賣活動板房的小企業，一個二手的集裝箱也不過兩三萬塊錢。他花了些錢買了幾個二手集裝箱。

王書輝對於全部天下的熟諳是在產業文明的根本之上的。對於這一點，貳心知肚明。產業文明與農業文明之間的差異有多大，你能夠問問被當代智人當食品吃掉的尼安德特人，你也能夠問問在西方殖民者火繩槍和天花病毒下，幾近被種族滅儘的印第安人。像科幻大神劉慈欣在《三體》裡寫的分歧宇宙文明的乾係一樣，分歧品級的文明之間即便在宇宙環境下，仍然遵守著叢林法例。

王書輝既然籌辦到明末去締造一番奇蹟，那麼身份題目就要獲得處理，不過這倒不是甚麼大事情，在當代隨便找一家小印刷廠，遵循網上的明朝度牒質料，弄個和尚度牒簡樸的很。這以後，讓朱由梓幫手，在枝江縣弄個戶籍也是件簡樸的事情。

不過王書輝也曉得一個很簡樸的知識，這些作物之以是高產，是在農業科技大生長的前提下實現的。遵循王書輝體味到的環境，這些作物之以是高產，也是在二十世紀八十年代今後，國度在農業科技上的投入，使得很多作物獲得改進，產生了很多高產的良好種類。

王書輝體味的，玉米在東北地區的畝產約莫在一千斤擺佈，這是在大田蒔植，不能停止精耕細作前提下的產量。當然，化肥農藥也是要搞的，灌溉也要比較到位。

另一方麵，王書輝還要把能夠會逐步縮小的穿越門粉飾起來。他的打算也很簡樸，在當代找到園林部分把嶽園的一塊地租下來半年，弄一個大工棚，把穿越門隔斷起來。在明末那頭，他籌辦運疇昔一個大集裝箱，把穿越門框進集裝箱裡，集裝箱的兩端，就變成了穿越兩個天下的簡樸通道。

地瓜的畝產就比較誇大了。在經心耕耘的前提下，畝產普通都超越四千斤。一些高產的種類，畝產過萬斤是很遍及的。那種在房前屋後隨便種一種的，冇有化肥農藥的環境下，畝產也超越一千斤。

王書輝把捏造的度牒交給朱由梓，請他幫手落籍。固然是落魄的王族，不過這點麵子，朱由梓在枝江縣衙裡還是有的。王書輝以煉丹閉關為藉口，從朱由梓那邊拿了幾套瓷器，這是他籌辦作為在當代采購資金，要在當代變現的寶貝。