在艱苦的前提下，王書輝熬煉出剛毅的脾氣。萬事不求人，這就是王書輝的人生態度。當了大學教員的王書輝一向都是本身一小我餬口，教社會學專業的王書輝喜好讀書，平常在家裡上彀文娛，非常喜好研討汗青題目。事情之餘，也很喜好戶外野營，插手過很多考查探險。王書輝有一種處變不驚的安閒態度，這就是他穿越當代以後，見到了當代人也能安閒相對的啟事。

真正讓王書輝比較可惜的是，實際上，漢族文明本身是極其先進的，早在春秋戰國期間，先進的思惟文明就已經為漢族文明的生長，供應了多條生長線路。從宏觀上講，宋朝末年和明朝末年，在先進的出產力的促進下，漢族文明有兩次重新走上新的門路，獲得重生的機遇。而這兩次機遇都被北方蠻橫人的入侵掐滅了。明王朝的政治軌製和經濟軌製都生長到了社會退化的邊沿了，但是在狠惡的氣候竄改和畸形的特權階層的粉碎下，終究，中國社會退化的過程被蠻橫人的入侵所打斷。

固然朱微妏表示的比較奇特，態度也不想之前那樣落落風雅了，朱由梓的目光裡也有些其他的味道，但是王書輝也冇太在乎。教會了朱微妏如何利用鐵爐子，如何調度爐筒的通風開關，如何用那些他帶來的東西，並且奉告他那些食品都是甚麼，如何吃以後，他就分開房間跑到花圃裡了。

滿清終究獲得國度的政權，仰仗的就是他們通過蠻橫的手腕，大量的搏鬥，粉碎了封建地主階層的特權。而八旗貴族固然也是特權階層，但是與龐大的漢族地主比擬較，他們的範圍又是比較小的，大量的搏鬥導致的人丁減員和特權階層的縮小，在蠻橫統治下包管了國度財務的支出。這纔是清王朝代替明王朝統治中國的底子啟事。

能夠說，餬口在明末清初這個階段的中國人是最不利的，即便不考慮農夫軍驚世駭俗的掃蕩和粉碎，也不考慮滿清蠻族猖獗無度的搏鬥，就是純真的想要當個農夫，都因為小冰河期間導致的氣候惡化而不成得。

王書輝通過花圃的光門穿越回到當代，回到本身的家裡開端考慮這幾天碰到的事情。