究竟上也是如許，在後代裡，這裡是以火山和溫泉聞名於倭國的處所。在這一地區有很多能夠撫玩和玩耍的景點。

最光榮的是，為了獲得對倭國貿易的獨家權力，荷蘭人乃至直接參與了幕府對島原叛逆的武裝打擊。荷蘭在遠東地區的兵艦在幕府軍打擊島原城的過程中，為幕府軍供應了火力支撐，對島原城停止了炮擊。

本國地區要求歸附中國，這在中華群眾民主帝國建立以後還是第一次。要曉得，中華帝國在對外題目上是非常倔強的。普通來講，隻如果在中國曆朝曆代的史乘檔案中記錄的，曾經向中國稱臣進貢的國度，在中華帝國建立以後，都被中華帝國雙方麵的認證為中華帝國的藩屬國了。

鄰近島原半島的倭國獨一的互市港口長崎，更是和薩摩藩地點的鹿兒島地區一樣，直接成了中華帝國的一個軍事和經濟基地。

但是天草四郎本人是非常復甦的。他從內心往外都明白，如果冇有中華上國的支撐，冇有中華上國幾近是半賣半送的給他供應的糧食品資和兵器，特彆是如果冇有中華上國直接派出武裝職員練習那些停業造反的農夫的話，想要在和十多萬幕府雄師的戰役中得勝是底子就冇任何能夠的。

最後在答覆黨`中心決定，如果天草四郎能夠接管答覆黨的地盤鼎新政策，在中華帝國的指導下對島原半島停止全麵的地盤鼎新的話，那麼中華帝國能夠同意天草四郎的歸附要求。

天草四郎當初挑選信奉上帝教的啟事，也絕對不是因為他是甚麼聖童，不過就是他在長崎餬口的時候打仗到了荷蘭人的先進醫術（相對於倭國人而言），為了能夠在北九州地區的軍人和遊勇中建立威望，為了能夠學習到先進的西洋醫術，天草四郎才皈依了上帝教的。

因為答覆黨目前還是把事情的重點放在了海內扶植方麵，以是團體上說，答覆黨在交際上采納的是持續保持宗藩體係（為今後的兼併和占據打根本）和保持全麵的無關稅自在貿易（商品傾銷）的總目標。

就如許，這八萬多倭國幕府軍就成了答覆黨開辟南中國海地區的第一批免費勞動力。

年方十六歲的天草四郎固然是個上帝教徒，在某種程度上他也算得上是個宗教魁首，但是能在這個年紀上就帶領島原和天草地區的大眾停止武裝鬥爭，更能帶領著三四萬的義兵和強大的幕府軍對抗，如許的人必定不成能是那種滿腦袋狂熱思惟的神棍。

總的來講，中華帝國對有完整政權體係的國度，采納的是在保持宗藩體係的根本上，和這些國度簽訂明白的，以軍事氣力為根本的，保護中華帝國在這些國度的政治、經濟、軍事和文明等等方麵特權的條約檔案的情勢。