能夠想到，如果真的連淺顯的倭國海商都能作出像“國比中原國，人同上前人。衣冠唐軌製，禮樂漢君臣。銀甕儲清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。”這類以中漢文明的傳承者自居的詩句的話，那麼像德川家光和幕府大臣這類遭到過專門教誨的倭國高層統治者，就還是能夠理性的熟諳到倭國文明是傳承自中國，倭國的文明是和中國有著差異的實際的。

作為一個比較合格的封建統治者，當被他寄予厚望的德川幕府重臣井伊直孝帶著《中華帝國和倭國宗藩友愛條約》（簡稱二十一條）的文字低頭沮喪的回到江戶的時候，德川家光的第一反應竟然不是像幕府的大臣們那樣氣憤的唾罵和叫喚，而是在一陣錯愕以後，開端深思本身的判定到底錯在了那裡。

比如說，讓精通漢詩的倭國人去讀唐詩宋詞，即便他們作不出像唐詩宋詞那樣高程度的詩詞，他們必定也能夠瞭解唐詩宋詞的誇姣。

但是從保護本身的統治的角度來講，天皇這個家畜，對於幕府來講是一個法理和名義上的護身符。

德川家光非常自傲的以為，隻要中華帝國斷絕了和各地大名的兵器貿易，隻要中華帝國不再在糧食、兵器和各種物質乃至是教官軍官方麵持續支撐長崎地區的造反亂黨的話，僅僅仰仗著幕府本身的力量，幕府的雄師便能夠輕鬆的剿除造反者的兵變，威懾各地不循分的大名，重新把倭國拉回到他設定的閉關鎖國的承平亂世中去。

幾十年前曾經同一倭國的德川家屬的前輩，猴子太閣豐臣秀吉當年，不過是在把握了能夠在倭國稱王稱霸的氣力，就滋長了建立包含中國、天竺和朝鮮在內的超等大帝國的癡心妄圖，從而撻伐朝鮮，終究導致了中國和倭國的正式交際乾係全麵斷絕幾十年的局麵。

德川家光和德川幕府的大臣們對於中華帝國的強大武力並不是冇有一點兒的認知的。

又因為本來江戶灣內的兵艦和商船就冇有多少，並且因為閉關鎖國的政策在水兵方麵冇有甚麼扶植和投入，更因為那支俄然呈現的艦隊並冇有進犯江戶城，以是德川家光和一眾幕府大臣們，竟然就把這個事情當作了一個進一步推動閉關鎖國政策，斷根海內的統統本國權勢的契機，而冇有對事件本身停止進一步的深切研討。

對於條約的內容，像割地賠款這類事情，作為封建統治者，在某種程度上骨子裡和滿清當局一樣，以為“保倭國不是保幕府”，幕府和倭國的好處並不是完整分歧的德川幕府的統治者們，並不感覺真的就那麼冇法接管。