能夠吃飽飯，這件事情能夠對於當代人來講不算甚麼。但是對於當代人，特彆是季世期間的當代百姓來講，那就是美滿是一種期望了。就像在當代社會裡貧苦到吃不上飯吃不飽飯的環境相稱希奇一樣，在當代農業社會裡，敷裕到吃得飽飯，因為節製不住本身的口腹之慾得了諸多的繁華病的環境則是非常罕見的。

固然因為遭到蒙前人的龐大影響的乾係，他們在遷徙過程中都擯除著大量的牛羊牲口作為糧食，但是有限的牛羊牲口底子就冇法滿足幾萬十幾萬人丁的供應需求。在這類環境下，不管是那些冇有特彆報酬的淺顯女真人，還是處於被壓迫被剝削狀況的蒙前人和漢人仆從，都開端在遷徙的過程中大量的逃散。

作為一個為了吃飽肚子無所不消其極的劣等人，和代善帶領的雄師隊一起向北遷徙的席日勾力格很明白的熟諳到，本身如果不逃掉的話，那麼在步隊中完整冇有任何職位的本身，在雄師隊裡的處境將會越來越差。

以是當答覆黨遼南按照地派出的軍隊達到瀋陽城外的時候，看到的是空無一人，已經被大火燒成了廢墟的瀋陽廢城。

以是，當代善帶領著隻剩下四萬人的步隊到達了撒叉河衛，當多爾袞領著三萬多人的步隊到達喀爾喀部駐地，當遼南答覆軍到達瀋陽城外的時候，約莫有兩萬多的女真、蒙古和漢族仆從逃兵，零零散散的漫衍在瀋陽廢城四周地區，孔殷的期盼著答覆軍的到來。

在這類環境下，瀋陽地區很多本來能夠利用機器停止的扶植事情，就不得穩定成純人力的事情了。

因為利用風俗的題目，在勞動營每天早晨的夜校講堂上，黃立格的學習進度非常的掉隊。即便有漢語拚音這麼好的東西，即便有答覆軍的兵士們手把手的教誨，黃立格在文明學習上的進度仍舊非常的遲緩。

瀋陽軍管會的那些乾部們實實在在的體味到了人力和機器之間龐大的效力差異後，纔對他們已經熟諳風俗了的，已經有些審美頹廢了的那些工程機器，至心實意的感激了起來。

被人叫成黃狗崽子，對於這個題目，席日勾力格本身並不如何在乎。作為一個曾經的其他蒙古部落的仆從，以後又被女真人掠走再次成為仆從的底層人物，席日勾力格對於本身的莊嚴冇有甚麼專門的存眷。他更加存眷的題目是儲存題目。如何能夠在主子的剝削和管事的吵架下儲存下來，這纔是占有了席日勾力格腦袋裡的全數空間的首要題目。