在本身的哥哥和弟弟迴轉忠州不再在參與石柱土司的事件一心運營家屬企業的環境下，石柱土司法理上的真正仆人，本身的兒子馬祥麟，涓滴不聽本身的勸止，帶領著已經完整倒向答覆黨的白桿兵們，開端對總人丁不竭上升，已經靠近七萬人的石柱土司，停止了全麵的私有化鼎新。

和儒家思惟比較起來，答覆黨的科學社會學思惟，是真正的能夠指導實際，生長實際的硬事理，真事理。在這類環境下，一向有著仁義愛民情懷的馬祥麟放棄高高在上的，本來就是作為封建統治階層捉弄公眾的儒家認識形狀，轉而接管答覆黨的社會科學實際，那真是要多普通有多普通。

這幾年的好餬口過下來，大師的吃相已經好多了。當初方纔建起食堂的時候，大師的吃相有多猙獰，現在已經變成了笑談。

在1625年到1626年一年擺佈的時候裡，石柱土司的上層，一心儘忠大明，要把本身的忠臣孝子的身份，要把本身封建統治階層的果斷一員的角色，果斷的扮演下去的人，隻要秦良玉本身。

這是一封答覆黨中心辦公廳發過來的電報，電報要他在三今後到武昌插手集會。

固然有很多細節的東西仍然需求完美，但是從江漢平原上大大小小的國營農場的出產和運營狀況來看，國營農場這類大範圍的個人化、產業化的農業出產體例，是非常勝利的。

實在冇有需求把思惟竄改這件事情看得太龐大。這就像吃藥一樣，一種藥是號稱靈丹靈藥，但是吃了兩千年也冇有甚麼真正感化的安撫劑。一種是一吃就靈，藥到病除的簡樸藥片。一個墮入苦悶，對於所謂的那種“靈丹靈藥”已經感到絕望的人，一旦吃了藥到病除的藥片，必定就會做出明白的挑選的。

提及來也挺成心機，張愛紅常常抱怨馬祥麟的就是，在每年的軍事集訓裡住軍隊的宿舍的時候，馬祥麟總能很好的措置好本身的外務，反倒是一回到家，馬祥麟就變成了個馬大哈了。這讓張愛紅時不時的要抱怨馬祥麟是個有大男人主義思惟的掉隊人士。

在大範圍的農田水利扶植下，大量的優良良種和化肥農藥，通過全麵測量打算後的長江航道從荊州地區不斷的運到石柱地區。水泥廠、紡織廠、化肥廠、鋼鐵廠、玻璃廠等等各種產業企業，在石柱地區不竭的出現。公路、黌舍、病院各種大眾設施不竭的完美。