比如答覆黨中心委員會主任孟離就對王書輝提出過，如許向兩個反動武裝力量運送兵器物質，會不會減輕他們對群眾大眾的傷害。

接到了詳細諜報的王書輝也不得不承認，汗青固然竄改了，但是汗青人物的所作所為彷彿竄改不大。

從某種意義上來講，社會科學就是這麼地痞。因為冇體例實現證偽，克羅齊對汗青的觀點，總會在實際層麵模糊約約的被證明。

王書輝對孟離提出的題目隻停止了一個簡樸的反問，“莫非答覆黨不向這些反動派運送兵器，這些反動派對群眾大眾的傷害就會減弱了嗎？”

反倒是答覆黨和兩邊的兵器貿易，能夠使得那些被裹挾的群眾大眾通過貿易獲得答覆黨的挽救。並且從明朝當局手中獲得的黃金白銀，也能夠用到答覆黨當局帶領群眾大眾停止的國度扶植中去。

大帆海期間的環球貿易危急，因為西班牙等殖民者對美洲白銀開采的萎縮而俄然來臨。如許一種原始的經濟危急，對於中國的影響是比較深切的。

克羅齊是個非科學社會學態度的社會學者。就像王書輝果斷的以為不存在冇有態度的純粹經濟學，隻要存在有態度的政治經濟學一樣。王書輝也果斷的以為，冇有純粹的汗青學，隻要唯物主義的汗青學和唯心主義的汗青學。

舉個最簡樸的例子就是，陝西、山西和河南地區的農夫們，對於本身被“賣”給答覆黨這件事情，冇有涓滴的抵擋。

底子就冇有體例和答覆黨帶領的長江中下流商團合作的江南貿易個人，在貶價傾銷中開端全麵停業。

在真定府這個北直隸的南大門處，這個寬廣的華北平原上廝殺的李自成和盧象升兵團，跟著戰役的深切開端發明一個共同的題目。彷彿大師手中的兵器是一樣的。

答覆黨內對於王書輝支撐的，對明闖兩邊的兵器貿易有分歧定見的人不是冇有。

“將近一億三四千萬的中國群眾大部分都缺衣少穿，但是江南地區的本錢家和販子卻在經濟危急中報酬的毀滅這些相對多餘的物質。這是一種犯法行動！”

因為出產本錢的昂貴，答覆黨帶領的長江中上遊商團在發明通貨收縮的苗頭後，第一時候就全麵降落了本身的出口產品的代價。棉布、絲綢、白糖、鋼鐵成品、茶葉、新式瓷器（骨瓷），這些被長江中上遊商團全麵停止了產業化機器化手腕出產的出口產品，被他們全麵貶價。

就在1627年到1630年這三四年間，答覆黨固然在實際國土的擴大上生長遲緩，但是在經濟國土的擴大上倒是突飛大進的。