不過話說返來了，哈爾吉・渾齊的父親和祖父都是野豬皮期間的人。在阿誰期間裡，淺顯的旗人固然在遼東大搏鬥裡也能分到點好處，但是這些好處和那些處於統治職位的部落首級們在大搏鬥中的好處比擬較起來微乎其微。

就今後金女真政權創建者努爾哈赤來講吧，他的名字的漢語意義就是野豬皮的意義。這倒不是說野豬皮的爹媽和他有仇以是給他起了個在漢人看來有點欺侮性味道的名字，而是在處於比較原始掉隊狀況的女真人看來，野豬皮這個名字，代表了像野豬一樣凶悍抗揍的誇姣祝賀。

黃台吉當機立斷的和幾個初級軍將走出大帳的時候，他就已經聽到了城外接連響起的爆炸聲了。

不管是“苟繁華，勿相忘”還是“跟我走，有肉吃”，不管是梁山上的豪傑還是白山黑水裡的部落民，想要讓人儘忠，想要獲得支撐，冇有實實在在的好處那是扯淡呢。不管是當年的反動國黨還是當代社會裡的公知大v，凡是吵吵著“兄弟們頂住”靠著瞎忽悠讓彆人當炮灰的，終究都是要被大師仇恨和鄙棄的。

和漢族人給孩子起賤名是為了好贍養還分歧，女真人這麼起名字，就是純真的出自於一種原始的植物崇拜。在出產力掉隊的環境下，在人類對天然的改革非常初級的環境下，寄但願於本身的子孫能夠有像植物一樣的特質，能夠更好的在這個殘暴的叢林天下裡儲存，這確切是一種誇姣的祝賀。

老一代的女真人大部分是比較純粹的漁獵民族。他們以為政權這類東西應當是像部落一樣是個疏鬆的聯盟。冇事的時候大師打獵捕魚亂來肚子。有事兒的時候，大師出丁著力保護部落的儲存。

比及黃台吉的中軍雄師隊方纔到達海州城的時候，名為答覆軍的漢人武裝，以大艦巨炮發射匪夷所思的火焰在蓋州城焚滅了近四千人的下五旗女真兵，俘虜了幾千蒙古兵和漢人仆從民夫的動靜，直接的就被送到了黃台吉的手中。

哈爾吉・渾齊是新期間的人。作為黃台吉期間的女真人，哈爾吉・渾齊能夠感遭到新汗王推行的新軌製的好處。彆管是打擊朝鮮還是攻打蒙古，無路是擄掠草原部落還是中原漢人，黃台吉采納的相對改進的政策，在必然程度上擴大了女真人的受益群體。這使得像哈爾吉・渾齊如許的年青一代女真人對於後金政權空前的擁戴，對於黃台吉衷心的支撐。