要曉得，在蒙前人本身內部，各個部落之間的戰役也是接連不竭的。打敗對方的部落，兼併對方的部落，這在草原上是一種常態。

以是說，對於被答覆黨俘虜的這六七百的蒙前人來講，答覆黨神人們舉手發雷（扔手榴彈），抬手奪命（步槍射擊）的事情確切令他們可駭的尿褲子，讓他們把答覆黨當作了妖怪一樣的存在。但是當答覆黨給他們吃給他們穿給他們好屋子住以後，他們很快就壓抑住了本身內心中對答覆黨的驚駭，把答覆黨當作了救苦救難的長生天的使者了。

在趙長生看來，答覆軍首級們絕對是他所曉得的本領最大的人。他在工地上親目睹到那些隆隆作響冒著黑煙的大鐵牛，是如何把石頭嚥到肚子裡以後，又解除無數的小石子的。如許的大鐵牛隻聽答覆軍的首級們的話。這些讓蒙前人跪地叩首的大鐵牛，答覆軍的首級們隻要悄悄的拉它一下，它就會老誠懇實的不動了。

但是在當代社會裡，就是最早進的處於農耕文明階段的漢族人都冇有任何的民族觀點，那麼以為在北方草原上重新退化成遊牧部落的淺顯蒙前人有甚麼民族認識，那就是扯淡了。

有奶就是娘，誰給好處就跟誰走，這纔是遊牧民族的認識特性。俄羅斯的哥薩克，中國的蒙前人，他們都具有如許的思惟特性。

就像大部分佃農們以為接管答覆黨的帶領和辦理不過換了個店主一樣。這些蒙前人在本身部落首級死掉或者失利的環境下，是非常順服的接管了答覆黨成為他們的新首級的。

用阿q的話來講，和尚做得，他天然也就是做得。把蒙前人轉化成為本身的附參軍隊，後金女真做得，答覆軍就冇有做不得的事理。

掉隊的出產力，殘暴的儲存環境，要不是被逼的冇體例，蒙前人乾嗎整天到晚的火拚。對於他們來講，哪怕就是牛羊吃的牧草都不是無窮的。為了水草豐茂的牧地，蒙前人哪一年不都得在爭奪中死掉無數的人啊。

就像當代社會裡的那位學者說的那樣，窮鬼們在甚麼時候都是冇有生養權的，幾個光棍能一起娶一個老婆，窮鬼們就偷著樂去吧。

大部分的蒙古俘虜都以為這幾天的戰俘餬口的確就是西天極樂天下般的日子。

洗熱水澡，穿戴保暖的厚厚的新衣服，放開了胃口吃那些糧食和肉食。睡在暖嗬嗬的有厚棉褥子和棉被的堅毅房屋裡。如許的日子，彆說這些大部分都是淺顯人的蒙前人了，就是那些中小部落的首級們，也是享用不到如許的餬口報酬的。