藍大槐想息事寧人，藍趙氏可冇有如許的籌算。她一邊清算動手裡的東西，一邊持續對藍大槐說道：

拿起像棉被一樣豐富的棉大衣，藍趙氏邊收回嘖嘖聲邊對藍大槐說道：

“當家的，當初三太爺被吊死的時候你不還說過嗎，給誰家扛活都是扛活。如何這一會兒你就變了個模樣。和新店主的長契都簽了，你還七想八想的乾甚麼啊？”

不過這也和藍大槐本身的經曆有乾係，他畢竟是到過永興鎮如許的市鎮事情過的。

說完了這話，藍趙氏的神采變得讓藍大槐更加的陌生了。她用一種帶著冰碴子般的冰冷語氣對藍大槐說道：

並且藍大槐此人也是個講事理的人。遵循他對天下的認知，藍趙氏這話也冇有半不對的處所。以是他從門檻上站起家了，躺到床上裝睡覺去了。

“要我說啊，這新店主可真是美意腸的大善人。我也活了半輩子，當年在孃家的時候，我爹我娘也是給趙太公家扛了一輩子的活，但是我可冇見過趙太公給我爹孃過一個銅錢，發過一塊布頭的。我們現在也是命好，碰到了個有善心菩薩般的新店主。你如果七想八想的，把這個福分給弄丟啦。我可跟你冇完。”

王書輝曉得群眾大眾當中儲藏著龐大的力量。但是題目是，王書輝這個當代人，底子就不曉得如何策動大眾，如何展開大眾事情。他所處的期間裡，群眾大眾是作為一個傳統意義上的被統治階層存在的。群眾大眾當家做主的阿誰期間，他可冇有經曆過。

在封建農業社會裡，或者說在通訊科技和大眾傳媒冇有生長到現在這個程度的統統期間裡。陶淵明寫的那篇《桃花源記》裡的“不知有漢，不管魏晉”的環境纔是老百姓對於內部天下的普通認知。

比如說藍大槐的老婆藍趙氏就對藍大槐的“精分”感到非常的不滿。

因為儲存題目，因為熟諳程度的題目導致的差彆，一方麵對答覆黨展開事情是有好處的。老百姓不在乎誰當家，老百姓不體貼誰做主。在飯都吃不飽的環境下，辦理國度的人是張老爺王老爺還是趙老爺，他們都不在乎。在這類環境下，老百姓對於答覆黨的呈現，表示的是一種麻痹的淡然。

聽了這話，本來躺在床上裝睡的藍大槐一下坐了起來，他急扯白臉的對藍趙氏吼道：“你這女人如何嘴就這麼快！你曉得答覆黨是甚麼路數？二叔說了，他們答覆黨破怕是些造反的大王！你要讓我從賊不成！”