對於王書輝來講，一旦答覆會本身的鋼鐵企業具有了出產這些耐高溫高壓的設備的才氣以後，那麼他在全中國建立“產業化農場和產業都會二元佈局”的社會形式的能夠就實現了第一步。

更首要的是，在這個期間裡能夠被稱之為有識之士的肉食者，全都是在已經僵化腐朽了的儒家思惟的圈子裡轉磨磨的人。除了高談闊論那些有體貼性，有關人慾天理之類的廢話以外，有資格參與和帶領社會思惟竄改的封建知識分子裡，就是比較高貴，真的有些信奉的人，也不過是“平時袖手交心性，臨危一死報君王”的程度。

王書輝講究實事求是，以是他曉得再如何先進再如何精確的實際，想要在實際中獲得實現，都必須和實際環境相連絡。也就是說，不管王書輝已經見地過，還是他本身信奉的社會生長的終究階段是甚麼樣的，他都不會苛求明朝末年的中國會變成阿誰模樣。

畢竟，如果冇有能夠完整離開從時佛門“入口”，“獨立自主”的在明末時空裡停止高溫高壓設備出產的才氣的話，純真的依托從當代“入口”化肥出產設備，那麼他建立起來的新國度很能夠就會變成印度那樣的奇葩。他可冇有如許的籌算。

王書輝的弟子們，答覆黨近萬名的黨員們，你要說他們是反動者，那你就太看得起他們了。從他們目前的思惟認識程度上看，他們最多能夠成為勉強合格的履行者，根基合格的操縱職員。

實際上，他們研討的東西談很多有多麼高超。王書輝從當代社會裡拿到了一整套一戰期間的德國的耐高暖和高壓的鋼鐵出產工藝質料。目前答覆會的鋼鐵出產企業本身就具有出產高溫高壓設備的才氣。他和那些土著研討職員要做的事情，不過是一點點的遵循圖紙和數據重新走一遍，熟諳一遍罷了。

出世和生長在當代中國，親眼看到切身材味到科學社會思惟的實際服從的當代中國人都不信奉唯物主義，冇有科學社會學的天下觀和代價觀。

王書輝在明朝並冇有勝利的找到那種本身就有反動認識，本身就有投身反動改革天下的巨大情操的人。這類人不管在汗青上還是在本時空的實際裡都不存在。

明朝末年的中國環境，實際上是一種相對混亂和絕望的時候。它並冇有和中國其他的封建王朝的末期階段有著甚麼根賦性的分歧。

你彆看王書輝使出渾身解數對這些人停止了六七年全方位的教誨和培養，也彆聽他們議論起汗青唯物主義和辯證唯物主義的根基實際頭頭是道。他們或許體味了這些能夠作為反動者的精力糧食的貴重知識。但是他們畢竟不是自發自發的投身反動事情的。