大明朝的事情這麼多，就是顛末端內閣和司禮監的采選以後，剩下的比較首要的奏摺每天也是滿滿的一大摞子。天啟天子常常就是看看擺在上麵的十幾個奏摺，體貼一下有關賦稅和邊事的奏摺以後，就把統統的事情都交給本身去辦了。

究竟上，因為寺人身份對天子的憑藉性，使得寺人們的一舉一動更多的是直接或者直接的代表著天子的意誌。寺人們和文官之間的政治鬥爭，實際上也就是皇權和文官之間的鬥爭。

關於這個題目，非常體味天啟天子的魏忠賢是這麼看的。天啟皇爺本身是不喜好朝政的，但是像當年喜好煉丹嗑藥的嘉靖皇爺一樣，他對於朝政也是很體貼的。但是呢，這類體貼，也隻是三分鐘的熱度。

當然了，政治體製是個在不竭完美的過程。並且，大明朝的任何一個天子的精力和體力，都冇體例和阿誰因為餬口貧苦，做過放牛娃、乞丐和和尚的朱元璋相媲美。從阿誰熱中於軍事，對蒙古停止過五次北征的明成祖朱棣以後，大明朝的天子對於國度的辦理就開端依托一外一內的兩個幕僚機構，即文官內閣和寺人司禮監。

在大明朝，巡撫最後本來就是主管處所軍事的中心外派官員。到了大明中期以後，巡撫已經從中心外派官員竄改成了處所色采濃厚的主管一省或者幾省，或者某些要點地區的軍政民政一把抓的封疆大吏了。

內閣和司禮監的文官和寺人們，因為事情的乾係要常常和天子停止打仗。就如許，跟著時候的推移和政治軌製的鼎新，本來不過是幕僚秘書機構的內閣和司禮監，成了全部大明王朝一外一內的兩個最高的權力機構了。

比擬較美滿是事情啟事才氣打仗到天子的外朝文官，寺人們因為和天子餬口在一起朝夕相處，以是常常寺人們和天子的乾係更加的靠近。而又因為寺人這類宦官冇有家屬作為本身的好處依托工具，以是天子對寺人們也更加的信賴。

如許一來，一樣作為天子秘書機構的完整由寺人構成的司禮監的職位，就要相對於文官內閣更高一些。

魏忠賢這小我對於政治真的是非常的敏感的。三份奏章前前後後，中間不過隔了半個月的時候。因為對於湖廣巡撫姚宗文的一些迷惑，以是魏忠賢對於湖廣的這幾份奏摺翻來覆去的揣摩了好幾天。

處所兵亂，死了一個鎮守寺人和一個知府，這實在已經是非常大的事情了。但是魏忠賢卻發明，不管是姚宗文方麵還是穆楠方麵，他們在奏摺裡都冇把這場產生在承天府的嚴峻事件太當作個甚麼事情。